{"id":1113,"date":"2015-11-07T14:05:08","date_gmt":"2015-11-07T14:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/shkollaislame.com\/SHKIWP\/index.php\/2015\/11\/07\/si-te-kemi-nje-mendje-te-shendosh\/"},"modified":"2015-11-07T14:05:08","modified_gmt":"2015-11-07T14:05:08","slug":"si-te-kemi-nje-mendje-te-shendosh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shkollaislame.com\/?p=1113","title":{"rendered":"Si t\u00eb kemi nj\u00eb mendje t\u00eb sh\u00ebndosh?"},"content":{"rendered":"<p>Prej shum&euml; t&euml; mirave q&euml; Allahu i dhuroi njeriut, k&euml;saj krijese t&euml; dob&euml;t &euml;sht&euml; mendja. Me t&euml; njeriu njeh&euml; rrug&euml;t e jet&euml;s, dallon mes t&euml; v&euml;rtet&euml;s dhe t&euml; pa v&euml;rtet&euml;s, mes t&euml; d&euml;mshmes dhe t&euml; dobishmes, mes t&euml; mir&euml;s dhe t&euml; keqes. N&euml; baz&euml; t&euml; mendjes s&euml; njeriut ngarkohet edhe d&euml;nimi dhe shp&euml;rblimi. Ai i cili ka s&euml;mundje mendore nuk k&euml;rkohet llogaria prej tij. N&euml; baz&euml; t&euml; mendjes njeriu lavd&euml;rohet ose qortohet. Me mendjen njeriu b&euml;n&euml; planin e t&euml; ardhmes s&euml; jet&euml;s s&euml; tij.<\/p>\n<p> <!--more--> P&euml;r k&euml;t&euml; Allahu i ka lavd&euml;ruar n&euml; Kuran t&euml; zotit e mendjes, ata t&euml; cil&euml;t kan&euml; nj&euml; logjik&euml; t&euml; sh&euml;ndosh dhe nj&euml; mendje t&euml; ndritur. Allahu n&euml; shum&euml; ajete Kuranore nxiti n&euml; angazhimin e mendjes, n&euml; meditim. N&euml; disa nga ajetet edhe urdh&euml;roi q&euml; njeriu t&euml; fut&euml; mendjen e tij n&euml; funksion, q&euml; t&euml; arrij deri te njohja e realitetit. Allahu thot&euml;: &ldquo;Me t&euml; v&euml;rtet&euml;, n&euml; krijimin e qiejve dhe t&euml; Tok&euml;s dhe n&euml; nd&euml;rrimin e nat&euml;s e t&euml; dit&euml;s, ka shenja p&euml;r mendar&euml;t&rdquo;, ( Ali Imran 190). &ldquo;Ky (Kuran) &euml;sht&euml; nj&euml; lib&euml;r i bekuar, q&euml; Ne ta kemi zbritur ty (Muhamed), p&euml;r t&euml; p&euml;rsiatur mbi vargjet e tij dhe p&euml;r t&rsquo;u k&euml;shilluar me t&euml; mendar&euml;t&rdquo;. ( Sad 29). Po ashtu Allahu thot&euml;: Thuaj: &ldquo;Udh&euml;toni n&euml;p&euml;r Tok&euml; dhe shikoni se si Ai e ka z&euml;n&euml; fill krijimin. Pastaj do t&euml; jet&euml; Allahu Ai q&euml; do t&euml; b&euml;j&euml; krijimin e dyt&euml; (ringjalljen). Me t&euml; v&euml;rtet&euml;, Allahu &euml;sht&euml; i Fuqish&euml;m p&euml;r &ccedil;do gj&euml;. ( Ankebut 20).<\/p>\n<p>Me mendje njeriu ose do t&euml; ngrit&euml;t n&euml; shkall&euml;t m&euml; t&euml; larta, ose do t&euml; bie n&euml; shkall&euml;t m&euml; t&euml; ul&euml;ta. Allahu thot&euml;: &ldquo;Ne kemi paracaktuar p&euml;r Xhehenemin shum&euml; xhinde dhe njer&euml;z, sepse ata kan&euml; zemra, por nuk kuptojn&euml;, kan&euml; sy, por nuk shohin dhe kan&euml; vesh&euml;, por nuk d&euml;gjojn&euml;. Ata jan&euml; si bag&euml;tit&euml;, madje edhe m&euml; zi. Pik&euml;risht k&euml;ta jan&euml; t&euml; shkujdesurit&rdquo;. ( A&rsquo;raf 179). P&euml;r ata t&euml; cil&euml;t stopuan logjik&euml;n e tyre. P&euml;r ata t&euml; cil&euml;t e paaft&euml;suan logjik&euml;n e tyre, e gjymtuan logjik&euml;n e tyre, Allahu thot&euml; n&euml; Kuran: &ldquo;Allahu i ka vulosur zemrat e tyre, nd&euml;rsa n&euml; vesh&euml;t dhe syt&euml; e tyre kan&euml; mbules&euml;, ata i pret nj&euml; d&euml;nim i madh&rdquo;. ( Bekare 7).<\/p>\n<p>Mendja e sh&euml;ndosh, e cila i garanton njeriut shp&euml;tim n&euml; k&euml;t&euml; bot&euml; dhe n&euml; bot&euml;n tjet&euml;r &euml;sht&euml; ajo e cila ndri&ccedil;ohet me drit&euml;n e Allahut. Nuk p&euml;rfiton nga mendja dhe logjika q&euml; Allahu i ka dh&euml;n&euml; njeriut, p&euml;rve&ccedil; ai i cili e njeh vet&euml;n e tij dhe ndalet n&euml; kufijt&euml; e tij, p&euml;rve&ccedil; ai i cili nuk merr kompetencat e tjetrit,q&euml; nuk &euml;sht&euml; i thirrur p&euml;r t&euml;. &Ccedil;do gj&euml; q&euml; njeriu p&euml;rfiton nga mendja e tij duhet ta dij&euml; se ajo &euml;sht&euml; dhunti e Allahut, dhe vet&euml;m Ai duhet t&euml; fal&euml;nderohet dhe t&euml; lavd&euml;rohet. Ka th&euml;n&euml; Jahja b. Muadh : &ldquo; Ai i cili e njeh vet&euml;n e tij e njeh Zotin e tij&rdquo;. Nd&euml;rsa, disa nga njer&euml;zit e men&ccedil;ur kishin shkruar n&euml; der&euml;n e sht&euml;pis&euml; s&euml; tyre: &ldquo; nuk p&euml;rfiton nga urt&euml;sit&euml; tona p&euml;rve&ccedil; ai i cili e njeh vet&euml;n e tij dhe ndalet n&euml; kapacitetet e tij. Ai i cili posedon k&euml;t&euml; cil&euml;si le ty hyj&euml; n&euml; sht&euml;pin&euml; ton&euml;. Nd&euml;rsa ai i cili nuk i posedon k&euml;to cil&euml;si le t&euml; kthehet prej nga erdhi&rdquo;.<\/p>\n<p>Me gjith&euml; fuqin&euml; q&euml; e ka mendja e njeriut. Ajo prap&euml; i ka pengesat e saj. Fundi i saj &euml;sht&euml; i kufizuar. N&euml;se ajo tejkalon kufirin at&euml;her&euml; devijon, humb q&euml;ndrimin e saj, sidomos n&euml;se ky tejkalim &euml;sht&euml; n&euml; gj&euml;rat e fshehta. Imam Shatibiu ka th&euml;n&euml;: &ldquo; Allahu, nx&euml;nien e gj&euml;rave me mendje e ka b&euml;r&euml; t&euml; kufizuar, q&euml; nuk guxon ti tejkaloj kufijt&euml;, dhe nuk i ka mund&euml;suar njeriut t&euml; arrij te &ccedil;do gj&euml; q&euml; i nevojitet me mendjen e tij.<\/p>\n<p>Prej etik&euml;s s&euml; mendjes s&euml; sh&euml;ndosh &euml;sht&euml; t&euml; ndalet, ti n&euml;nshtrohet teksteve Kuranore dhe fjal&euml;ve t&euml; v&euml;rteta t&euml; Pejgamberit. Mos ti kund&euml;rshtoj ato q&euml;llimisht. Sepse, ai i cili cil&euml;sohet me mendje t&euml; sh&euml;ndosh, e v&euml;rteta pa tjet&euml;r duhet t&euml; jet&euml; udh&euml;heq&euml;si i asaj mendje. N&euml;se e v&euml;rteta e udh&euml;heq mendjen t&euml;nde, at&euml;her&euml; Allahu do ta b&euml;j&euml; t&euml; leht&euml; pranimin e gj&euml;rave. Allahu thot&euml; n&euml; Kuran: &ldquo;Sa p&euml;r at&euml; q&euml; jep (p&euml;r hir t&euml; Allahut), ka frik&euml; (nga Ai) dhe d&euml;shmon p&euml;r v&euml;rtet&euml;sin&euml; e m&euml; t&euml; bukur&euml;s (besimit), Ne do t&rsquo;ia leht&euml;sojm&euml; atij rrug&euml;n drejt shp&euml;timit&rdquo;. (Sure Lejl 5-7).<\/p>\n<p>Ka th&euml;n&euml; Ibnul Kajjimi: &ldquo;&euml;sht&euml; e njohur te t&euml; gjith&euml; njer&euml;zit e men&ccedil;ur se t&euml; D&euml;rguarit e Zotit kan&euml; qen&euml; njer&euml;zit m&euml; t&euml; men&ccedil;ur. Mendjet e tyre kan&euml; qen&euml; mendjet m&euml; t&euml; sh&euml;ndosha. P&euml;r k&euml;t&euml;, ajo q&euml; soll&euml;n t&euml; D&euml;rguarit e Allahut tejkalon mendjen e njeriut. T&euml; mirat q&euml; i soll&euml;n t&euml; d&euml;rguarit e Allahut nuk i solli askush. Ata rregulluan gjendjen shpirt&euml;rore dhe zemrat e njer&euml;zve, i nd&euml;rtuan dhe i pastruan ato me dije dhe me vep&euml;r, gj&euml; t&euml; cil&euml;n nuk pat mund&euml;si ta b&euml;j&euml; askush prej njer&euml;zve. Rregullimi i zemrave t&euml; njer&euml;zve n&euml; k&euml;t&euml; bot&euml; dhe n&euml; bot&euml;n tjet&euml;r ishte n&euml; duart e tyre. Nd&euml;rsa &ccedil;do &ccedil;rregullim q&euml; &euml;sht&euml; b&euml;r&euml; k&euml;t&euml; bot&euml;, &euml;sht&euml; b&euml;r&euml; p&euml;r shkak t&euml; largimit nga ajo q&euml; soll&euml;n t&euml; D&euml;rguarit e Allahut dhe kund&euml;rshtimin q&euml; i b&euml;r&euml;n atyre. N&euml;se analizon t&euml; gjitha t&euml; k&euml;qijat q&euml; kan&euml; ndodhur n&euml; bot&euml;, &ccedil;do &ccedil;rregullim, &ccedil;do m&euml;kat dhe &ccedil;do shkat&euml;rrim, shkaku &euml;sht&euml; kund&euml;rshtimi i m&euml;simeve t&euml; pejgambereve. &Ccedil;do e mir&euml; n&euml; k&euml;t&euml; bot&euml; dhe n&euml; bot&euml;n tjet&euml;r, shkaku &euml;sht&euml; respektimi i tyre. Kjo ka filluar qysh n&euml; koh&euml;n e Nuhit alejhi selam dhe vazhdon deri n&euml; koh&euml;n q&euml; ne jetojm&euml;. Nuk &euml;sht&euml; d&euml;nuar ndonj&euml; popull, gjersa edhe mysliman&euml;t, disfat&euml;n q&euml; e pat&euml;n n&euml; betej&euml;n e Uhudit ishte p&euml;r shkak t&euml; kund&euml;rshtimit t&euml; urdhrit t&euml; Pejgamberit. Njeriu i men&ccedil;ur &euml;sht&euml; ai i cili merr m&euml;sim prej vet&euml;s s&euml; tij, prej gj&euml;rave t&euml; cilat e rrethojn&euml;&rdquo;.<\/p>\n<p>Prej etik&euml;s s&euml; mendjes s&euml; sh&euml;ndosh &euml;sht&euml; q&euml; njeriu t&euml; mendoj n&euml; t&euml; mirat q&euml; i b&euml;jn&euml; dobi atij n&euml; k&euml;t&euml; bot&euml; dhe n&euml; bot&euml;n tjet&euml;r. T&euml; mendoj n&euml; rrug&euml;n p&euml;r t&euml; arrit deri te gj&euml;rat e mira dhe t&euml; largoj pengesat q&euml; e pengojn&euml; p&euml;r t&euml; arrit te ato gj&euml;ra. Allahu thot&euml;: &ldquo; Pas tyre, erdhi nj&euml; brezni e cila e trash&euml;goi Librin (Teuratin), por duke marr&euml; gj&euml;rat e pavlefshme t&euml; k&euml;saj bote dhe duke th&euml;n&euml;: &ldquo;Do t&euml; na falet &ccedil;do gj&euml;!&rdquo; Edhe n&euml;se u binin n&euml; dor&euml; gj&euml;ra t&euml; ngjashme, prap&euml; i merrnin ato. Vall&euml;, a nuk e kishin pranuar bes&euml;lidhjen n&euml; Lib&euml;r &ndash; q&euml; p&euml;r Allahun t&euml; thoshin vet&euml;m t&euml; v&euml;rtet&euml;n?!&rdquo;. ( A&rsquo;raf 169). Allahu tregoi p&euml;r ata q&euml; merrnin gj&euml;rat e ul&euml;ta nga ryshfeti, dashuria p&euml;r pozit&euml; dhe pasimi i epshit, dhe p&euml;r ta arsyetuar vet&euml;n e tyre e thon&euml; t&euml; pav&euml;rtet&euml;n p&euml;r Allahun.<\/p>\n<p>Prej etik&euml;s s&euml; mendjes s&euml; sh&euml;ndosh &euml;sht&euml; edhe k&euml;rkimi dhe hulumtimi i t&euml; v&euml;rtet&euml;s. Pasimin e argumentit dhe kapja p&euml;r t&euml;. Allahu thot&euml;: &ldquo;Ky &euml;sht&euml; Allahu, Zoti juaj i v&euml;rtet&euml;. E &ccedil;far&euml; ka pas s&euml; v&euml;rtet&euml;s, p&euml;rve&ccedil; humbjes? At&euml;her&euml;, p&euml;rse largoheni?&rdquo; ( Junus 32). Allahu n&euml; k&euml;t&euml; ajet tregoi se nuk ka shkall&euml; t&euml; tret&euml; mes t&euml; v&euml;rtet&euml;s dhe t&euml; kot&euml;s. Urt&euml;sia &euml;sht&euml; gj&euml;ja e humbur p&euml;r besimtarin ku do q&euml; e gjen at&euml; e merr.<\/p>\n<p>Prej etik&euml;s s&euml; mendjes s&euml; sh&euml;ndosh &euml;sht&euml; q&euml; me qen&euml; i aft&euml; dhe i p&euml;rgatitur p&euml;r ta mposht&euml; &ccedil;do dyshim apo pasim t&euml; epshit. Ai i cili d&euml;shiron pastrimin e mendjes dhe zemr&euml;s s&euml; tij le ti jep p&euml;rpar&euml;si m&euml;simeve Hyjnore para epshit t&euml; tij&rdquo;. At&euml;her&euml; kur njeriu e ushqen zemr&euml;n e tij me p&euml;rkujtime dhe e ujit me mendime t&euml; mira sheh &ccedil;udira dhe inspirohet me urt&euml;si t&euml; shumta.<\/p>\n<p>Prej etik&euml;s s&euml; mendjes s&euml; sh&euml;ndosh &euml;sht&euml; q&euml; njeriu t&euml; largohet nga gj&euml;rat t&euml; cilat e pengojn&euml; p&euml;r t&euml; arrit deri te e v&euml;rteta, si mendjemadh&euml;sia, xhelozia, pasimi i epshit, ti jap&euml;sh p&euml;rpar&euml;si mendjes para teksteve uranore, pasioni ndaj k&euml;saj bote. P&euml;r t&euml; vendos njeriu gj&euml;rat e mira n&euml; mendjen e tij, pa tjet&euml;r ajo duhet t&euml; jet&euml; e past&euml;r dhe t&euml; mos ket&euml; n&euml; t&euml; gj&euml;ra t&euml; k&euml;qija. Kur mendja e njeriut &euml;sht&euml; e mbushur me drit&euml;n e Zotit, me fanarin profetik, me metodologjin&euml; e drejt&euml;, e past&euml;r nga dyshimet dhe epshet, at&euml;her&euml; pronari i k&euml;saj mendje t&euml; sh&euml;ndosh do t&euml; jet&euml; shtyll&euml; e nd&euml;rtimit n&euml; shoq&euml;ri.<\/p>\n<p>At&euml;her&euml; kur njeriu ka parasysh k&euml;to etika, k&euml;to rregulla p&euml;r mendjen e tij at&euml;her&euml; do t&euml; jet&euml; nj&euml; njeri me mendje t&euml; sh&euml;ndosh.<\/p>\n<p>Nuk &euml;sht&euml; e mjaftueshme q&euml; njeriu t&euml; cil&euml;sohet me mendjempreht&euml;si , se i kupton gj&euml;rat thell&euml;, se ka mendje t&euml; ve&ccedil;ant&euml;, n&euml;se k&euml;t&euml; mendjempreht&euml;si nuk e ushqen me besimin n&euml; Allahun, dhe respektimin e Tij, n&euml;se nuk e ushqen me pasimin e atij q&euml; &euml;sht&euml; m&euml; i men&ccedil;ur se ai, e q&euml; &euml;sht&euml; i D&euml;rguari i Allahut, n&euml;se nuk ushqen mendjen e tij me dije t&euml; past&euml;r dhe vep&euml;r t&euml; sinqert&euml;. Allahu thot&euml; n&euml; Kuran: &ldquo;V&euml;rtet, kushdo q&euml; e pastron shpirtin, do t&euml; shp&euml;toj&euml;, nd&euml;rsa kushdo q&euml; e shtyp at&euml; (me pun&euml; t&euml; k&euml;qija), do t&euml; d&euml;shtoj&euml;&rdquo;. (Esh-shems 9,10).<\/p>\n<p>Andaj: Formoje nj&euml; logjik&euml; t&euml; sh&euml;ndosh me nj&euml; mendje t&euml; ndritur, me nj&euml; zem&euml;r t&euml; past&euml;r dhe me nj&euml; shpirt t&euml; d&euml;lir&euml;. Mos lejo q&euml; Shejtani t&euml; gjej vendbanim n&euml; mendjen dhe d&euml;shirat tua. Sepse n&euml;se ai zot&euml;ron mendjen t&euml;nde do ta prish deri n&euml; at&euml; mas sa q&euml; &euml;sht&euml; v&euml;shtir&euml; pastaj kurimi i saj. N&euml;se ai futet n&euml; mendjen t&euml;nde do ta shkat&euml;rroj at&euml; me vesvese dhe mendime t&euml; helmuara dhe t&euml; pengon n&euml; mendimin i cili t&euml; b&euml;n&euml; dobi n&euml; k&euml;t&euml; bot&euml; dhe n&euml; bot&euml;n tjet&euml;r.<\/p>\n<p>Mesazhi i Hutb&euml;s s&euml; Xhumas&euml;<br \/>Vendi: Xhamia Dardania &#8211; Gjilan<br \/>Ligj&euml;rues: Hoxh&euml; Shaban Murati<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prej shum&euml; t&euml; mirave q&euml; Allahu i dhuroi njeriut, k&euml;saj krijese t&euml; dob&euml;t &euml;sht&euml; mendja. Me t&euml; njeriu njeh&euml; rrug&euml;t e jet&euml;s, dallon mes t&euml; v&euml;rtet&euml;s dhe t&euml; pa v&euml;rtet&euml;s, mes t&euml; d&euml;mshmes dhe t&euml; dobishmes, mes t&euml; mir&euml;s dhe t&euml; keqes. N&euml; baz&euml; t&euml; mendjes s&euml; njeriut ngarkohet edhe d&euml;nimi dhe shp&euml;rblimi. Ai i [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-1113","post","type-post","status-publish","format-standard","category-c115-hutbet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}