Fal\u00ebnderimi i takon vet\u00ebm se Allahut, At\u00eb e lavd\u00ebrojm\u00eb dhe vet\u00ebm nga Ai falje dhe ndihm\u00eb k\u00ebrkojm\u00eb. D\u00ebshmoj se nuk i takon adhurimi askujt me t\u00eb drejt\u00eb p\u00ebrve\u00e7 Allahut dhe paqja dhe m\u00ebshira e Allahut qofshin mbi imamin e Pejgamber\u00ebve dhe sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00ebn e shpenzuesve dhe modelin e t\u00eb devotshm\u00ebve Muhamedin birin e Abdullahit dhe robin e Allahut<\/p>\n
Ib\u00ebn Abasi,\u00a0Allahu qoft\u00eb i k\u00ebnaqur nga ai,<\/em>\u00a0p\u00ebrcjell se i D\u00ebrguari i Allahut,\u00a0lavd\u00ebrimi dhe paqja qofshin mbi t\u00eb,<\/em>\u00a0ka th\u00ebn\u00eb: “Done Allahun p\u00ebr arsye t\u00eb atyre begative q\u00eb ju ushqen me to”.<\/em><\/p>\n O ju rob\u00ebrit e Allahut, dashuria zhvillohet nga bamir\u00ebsia dhe njohja e begative. Zemrat jan\u00eb t\u00eb krijuara q\u00eb ta dojn\u00eb at\u00eb q\u00eb sillet mir\u00eb me t\u00eb dhe ta urrejn\u00eb at\u00eb sillet keq me t\u00eb dhe a ka m\u00eb bamir\u00ebs se Allahu i Madh\u00ebruar. Bamir\u00ebsia e Tij ndaj robit \u00ebsht\u00eb prezente n\u00eb \u00e7do koh\u00eb dhe moment dhe robi ato bamir\u00ebsi i shfryt\u00ebzon n\u00eb t\u00eb gjitha gjendjet e tij. \u00a0Nuk ka asnj\u00eb mund\u00ebsi q\u00eb llojet dhe format e bamir\u00ebsis\u00eb t\u00eb num\u00ebrohen dhe mjafton t\u00eb ceket se nj\u00eb nga llojet e saj \u00ebsht\u00eb begatia e frym\u00ebmarrjes. Njeriu brenda nj\u00eb dite dhe nj\u00eb nate i merr nj\u00ebzet e kat\u00ebr mij\u00eb frym\u00ebmarrje e mos t\u00eb flasim p\u00ebr begatit\u00eb tjera q\u00eb jan\u00eb m\u00eb t\u00eb larta dhe m\u00eb t\u00eb m\u00ebdha:\u00a0“<\/strong>Edhe n\u00ebse p\u00ebrpiqeni t\u2019i num\u00ebroni dhuntit\u00eb e Allahut, nuk do t\u00eb mund t\u2019i num\u00ebroni dot”.<\/strong>\u00a0Ibrahim 34.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Robi i Allahut nuk ka ndjenja p\u00ebr plot nga begatit\u00eb e dhuruara q\u00eb e rrethojn\u00eb dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb shpesh i b\u00ebn padrejt\u00ebsi vetvetes dhe i mohon begatit\u00eb e Allahut dhe prap\u00eb Allahu e ruan dhe e mbron nga \u00e7do e keqe dhe nga \u00e7do d\u00ebm:\u00a0“Thuaj: \u201cKush do t\u2019ju ruaj\u00eb nat\u00ebn dhe dit\u00ebn\u00a0<\/strong>(nga d\u00ebnimi)\u00a0i t\u00eb Gjith\u00ebm\u00ebshirshmit?”.\u00a0<\/strong>Enbija 42.<\/p>\n I D\u00ebrguari i Allahut,\u00a0lavd\u00ebrimi dhe paqja qofshin mbi t\u00eb,<\/em>\u00a0me nj\u00eb hadith thot\u00eb:\u00a0“Askush nuk mund te jet\u00eb m\u00eb i duruesh\u00ebm sesa Allahu p\u00ebr t\u00eb keq\u00ebn q\u00eb ka d\u00ebgjuar p\u00ebr vete; pretendojn\u00eb se Ai ka f\u00ebmij\u00eb nd\u00ebrsa Ai i furnizon dhe iu jep sh\u00ebndet (apo i mbron nga t\u00eb k\u00ebqijat)”.<\/em><\/p>\n Allahu nga bamir\u00ebsia dhe dashuria ndaj rob\u00ebrve t\u00eb Tij krijoi \u00e7do gj\u00eb n\u00eb qiej dhe tok\u00eb dhe n\u00eb dynja dhe ahiret, pastaj i banoi n\u00eb t\u00eb dhe i fisnik\u00ebroi, u d\u00ebrgoi t\u00eb D\u00ebrguar, u zbriti libra, u ligj\u00ebsoi ligje, ua lejoi q\u00eb t’i drejtohen Atij n\u00eb \u00e7do koh\u00eb, u caktoi shp\u00ebrblim p\u00ebr \u00e7do t\u00eb mir\u00eb q\u00eb e shum\u00ebfishon at\u00eb prej dhjet\u00eb e deri n\u00eb shtat\u00ebqind her\u00eb m\u00eb tep\u00ebr dhe m\u00eb shum\u00eb, kurse p\u00ebr \u00e7do vep\u00ebr t\u00eb lig\u00eb ua shkruan vet\u00ebm se nj\u00eb t\u00eb keqe, e n\u00ebse pendohen nga ato t\u00eb liga ua fal dhe shnd\u00ebrron n\u00eb t\u00eb mira, dhe n\u00ebse gjynahet e robit e arrijn\u00eb qiellin e pastaj b\u00ebn istigfar Allahu ia fal, dhe n\u00ebse e takon Allahun me m\u00ebkate t\u00eb m\u00ebdha sa toka, pastaj e takon Allahun duke mos i b\u00ebr\u00eb ortak n\u00eb adhurim Ai do t\u00eb dhuroj falje po aq t\u00eb madhe.<\/p>\n P\u00ebr rob\u00ebrit e Vet e ligj\u00ebsoi Haxhin q\u00eb ua fshin t\u00eb gjitha m\u00ebkatet e m\u00ebhershme, i mbar\u00ebsoi p\u00ebr kryerjen e tij dhe n\u00ebp\u00ebrmjet tij ua fali gjynahet, dhe poashtu ligj\u00ebsoi adhurime dhe n\u00ebnshtrime dhe p\u00ebr kryerjen e tyre caktoi shum\u00eb shp\u00ebrblime. I dhuroi robit t\u00eb Vet pasuri dhe i tha: O robi Im, afrohu kah Un\u00eb n\u00ebp\u00ebrmjet saj q\u00eb ta pranoj. Robi \u00ebsht\u00eb i Veti, pasuria \u00ebsht\u00eb e Tij, shp\u00ebrblimi \u00ebsht\u00eb nga Ai dhe Ai \u00ebsht\u00eb dhuruesi fillimisht dhe p\u00ebrfundimisht.<\/p>\n Si mos t\u00eb duhet Allahu kur ia dhuroi robit k\u00ebto mir\u00ebsi dhe si nuk i vjen robit turp q\u00eb t\u00eb harxhon di\u00e7ka nga dashuria e tij p\u00ebr dik\u00eb tjet\u00ebr jasht\u00eb Allahut. Kush \u00ebsht\u00eb m\u00eb meritor q\u00eb t\u00eb fal\u00ebnderohet, t\u00eb madh\u00ebshtohet dhe t\u00eb duhet se sa Allahu? A ka m\u00eb fisnik dhe bujar se sa Allahu?<\/p>\n Allahu g\u00ebzohet shum\u00eb me pendimin e robit kur i pendohet Atij dhe ia fal gjynahet dhe ia detyron Vetes dashurin\u00eb e tij, Ai \u00ebsht\u00eb i Cili e frym\u00ebzoi t\u00eb pendohet dhe e mbar\u00ebsoi dhe i ndihmoi n\u00eb t\u00eb. I lart\u00ebsuar \u00ebsht\u00eb Allahu i Cili i mbushi qiejt e Tij me melek t\u00eb cil\u00ebt i p\u00ebrdor n\u00eb k\u00ebrkimin e istigfarit p\u00ebr banor\u00ebt e tok\u00ebs dhe i p\u00ebrdori nga to bart\u00ebsit e Arshit n\u00eb lutje p\u00ebr rob\u00ebrit e Tij besimtar dhe p\u00ebr k\u00ebrkimin e istigfarit p\u00ebr gjynahet e tyre dhe mbrojtjen e tyre nga zjarri i xhehenemit dhe nd\u00ebrmjet\u00ebsimin p\u00ebr ta tek Allahu q\u00eb t\u00eb futen n\u00eb xhenetet e Tij.<\/p>\n Shikoni k\u00ebt\u00eb p\u00ebrkujdesje, k\u00ebt\u00eb bamir\u00ebsi, k\u00ebt\u00eb dashuri dhe but\u00ebsi t\u00eb plot\u00eb t\u00eb Allahut ndaj rob\u00ebrve t\u00eb Tij.<\/p>\n Megjithat\u00eb pasi q\u00eb ua d\u00ebrgoi t\u00eb D\u00ebrguarit e Tij dhe ua zbriti librat e Tij dhe ua m\u00ebsoi emrat dhe cil\u00ebsit\u00eb e Tij, Ai zbret p\u00ebr \u00e7do nat\u00eb n\u00eb qiellin e dynjas\u00eb dhe interesohet p\u00ebr ta, Vet i shqyrton nevojat e tyre dhe i th\u00ebrret q\u00eb t’i k\u00ebrkojn\u00eb Atij, e th\u00ebrret gjynahqarin q\u00eb t\u00eb pendohet, t\u00eb s\u00ebmurin q\u00eb t\u00eb k\u00ebrkon sh\u00ebrim, t\u00eb varfrin q\u00eb t\u00eb k\u00ebrkon nga pasuria e Tij dhe nevojtarin q\u00eb t\u00eb k\u00ebrkon nga Ai \u00e7do nat\u00eb q\u00eb t’ia leht\u00ebson nevojat.<\/p>\n \u00a0I th\u00ebrret n\u00eb pendim edhe pse i luftuan dhe torturuan dhe i djeg\u00ebn me zjarr evlijat e Tij. Allahu i Madh\u00ebruar thot\u00eb:\u00a0“<\/strong>Pa dyshim, ata q\u00eb i p\u00ebrndjekin besimtar\u00ebt dhe besimtaret e nuk pendohen, i pret d\u00ebnimi i Xhehenemit dhe d\u00ebnimi me djegie<\/strong>“<\/strong>.<\/strong>\u00a0Buruxh 10.<\/p>\n Kurse disa nga selefi than\u00eb se shikoni fisnik\u00ebrin\u00eb e Allahut se si i th\u00ebrret n\u00eb pendim edhe pse ata i torturuan evlijat e Tij dhe i djeg\u00ebn me zjarr.<\/p>\n Nuk ka rob me zem\u00ebr t\u00eb sh\u00ebndosh\u00eb e mos ta don\u00eb Allahun kur e di k\u00ebt\u00eb dhe vet\u00ebm se ai q\u00eb ka zem\u00ebr t\u00eb s\u00ebmur\u00eb dhe t\u00eb lig\u00eb dhe t\u00eb larg\u00ebt nga \u00e7do e mir\u00eb nuk ka mund\u00ebsi ta don\u00eb Allahun e tij. Allahu i krijoi zemrat q\u00eb ta dojn\u00eb bamir\u00ebsin e p\u00ebrsosur n\u00eb cil\u00ebsit\u00eb dhe moralin e tij dhe askush nuk mundet dhe nuk ekziston asnj\u00eb mund\u00ebsi t’i afrohet bamir\u00ebsis\u00eb s\u00eb Allahut t\u00eb Madh\u00ebruar dhe nuk ka gj\u00eb m\u00eb t\u00eb p\u00ebrsosur dhe m\u00eb bukur se sa Ai. \u00c7do p\u00ebrsosm\u00ebri dhe bukuri n\u00eb krijim \u00ebsht\u00eb rezultat i gjurm\u00ebve t\u00eb Tij dhe aludues mbi p\u00ebrsosm\u00ebrin\u00eb e Krijuesit t\u00eb tij. Si dhe \u00e7do dituri n\u00eb univers \u00ebsht\u00eb rezultat i gjurm\u00ebve t\u00eb dituris\u00eb s\u00eb Tij dhe \u00e7do fuqi \u00ebsht\u00eb rezultat i gjurm\u00ebve t\u00eb fuqis\u00eb s\u00eb Tij.<\/p>\n Duhet q\u00eb dashuria e robit ndaj Allahut t\u00eb jet\u00eb m\u00eb e madhe se \u00e7do gj\u00eb tjet\u00ebr dhe ajo dashuri t\u00eb jet\u00eb aq e fort\u00eb sa q\u00eb mos t\u00eb ket\u00eb mund\u00ebsi q\u00eb t’i afrohet asnj\u00eb dashuri tjet\u00ebr. Kush nuk e realizon dashurin\u00eb ndaj Tij me dituri dhe vepra nuk e ka realizuar d\u00ebshmin\u00eb se nuk i takon adhurimi me t\u00eb drejt\u00eb askujt p\u00ebrve\u00e7 se Allahut. Allahu \u00ebsht\u00eb Ai q\u00eb adhurohet dhe duhet dhe t\u00eb Cilin e adhurojn\u00eb zemrat me dashuri dhe i n\u00ebnshtrohen dhe i p\u00ebrulen Atij, i frikohen dhe e shpresojn\u00eb At\u00eb, i mb\u00ebshteten n\u00eb gjendje v\u00ebshtir\u00ebsie Atij, i luten dhe qet\u00ebsohen me p\u00ebrmendjen e Tij dhe rehatohen me dashurin\u00eb ndaj Tij dhe kjo nuk ka mund\u00ebsi t\u00eb b\u00ebhet vet\u00ebm se p\u00ebr Allahun dhe ask\u00ebnd tjet\u00ebr. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb fjala la ilahe il-lallah \u00ebsht\u00eb fjala m\u00eb e sinqert\u00eb, ata q\u00eb e shqiptojn\u00eb dhe veprojn\u00eb me t\u00eb dhe i besojn\u00eb jan\u00eb evlijat e Allahut dhe partia e Tij, kurse mohuesit e saj jan\u00eb armik\u00ebt e Tij.<\/p>\n O ju rob\u00ebrit e Allahut, dashuria e v\u00ebrtet\u00eb shfaqet n\u00eb kat\u00ebr gjendje:<\/p>\n Gjendja e par\u00eb: Kur robi bie n\u00eb shtratin e tij dhe \u00ebsht\u00eb i lir\u00eb nga preokupimet tjera, ai nuk fle vet\u00ebm se duke e p\u00ebrmendur at\u00eb q\u00eb e don\u00eb dhe zemr\u00ebn e tij me t\u00eb e preokupon.<\/p>\n Gjendja e dyt\u00eb: Kur zgjohet nda gjumi. Gj\u00ebja e par\u00eb q\u00eb robi e vepron kur zgjohet nga gjumi \u00ebsht\u00eb p\u00ebrmendja e t\u00eb dashurit t\u00eb tij q\u00eb i mungoi gjat\u00eb koh\u00ebs s\u00eb gjumit s\u00eb tij.<\/p>\n Gjendja e tret\u00eb: Kur hyn n\u00eb namaz. Namazi \u00ebsht\u00eb peshorja e besimit me t\u00eb cilin peshohet besimi dhe v\u00ebrtetohet gjendja e tij dhe af\u00ebrsia e tij me Allahun. Kur ngrihet p\u00ebr n\u00eb namaz dhe qet\u00ebsohet n\u00eb t\u00eb dhe i k\u00ebnaqen syt\u00eb dhe zemra para q\u00ebndrimit t\u00eb Tij dhe i zgjerohet dhe i qet\u00ebsohet gjoksi dhe zemra e tij, kjo aludon n\u00eb dashuri t\u00eb v\u00ebrtet.<\/p>\n Gjendja e kat\u00ebrt: Gjat\u00eb v\u00ebshtir\u00ebsive dhe sprovave. Zemra n\u00eb k\u00ebto gjendje nuk i p\u00ebrmend vet\u00ebm se ato gj\u00ebra q\u00eb jan\u00eb t\u00eb dashura tek ai dhe nuk ik vet\u00ebm se kah ai q\u00eb e do m\u00eb s\u00eb shumti.<\/p>\n I dashuruari qet\u00ebsohet me t\u00eb dashurin e tij n\u00eb \u00e7do musibet q\u00eb e godet jasht\u00eb tij. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye \u00a0kur doli ajo grua nga Ensar\u00ebt n\u00eb luft\u00ebn e Uhudit t\u00eb shikon se \u00e7’ndodhi me t\u00eb D\u00ebrguarin e Allahut,\u00a0lavd\u00ebrimi dhe paqja qofshin mbi t\u00eb,<\/em>\u00a0kaloi pran\u00eb prindit dhe v\u00ebllaut t\u00eb saj t\u00eb vrar\u00eb n\u00eb luft\u00eb dhe nuk u ndal tek ata dhe i kaloi duke th\u00ebn\u00eb se \u00e7ka b\u00ebri i D\u00ebrguari i Allahut dhe si \u00ebsht\u00eb ai? I than\u00eb se ai \u00ebsht\u00eb mir\u00eb dhe i gjall\u00eb dhe kur shikoi kah ai tha: O i D\u00ebrguar i Allahut, \u00e7do musibet jasht\u00eb t\u00ebndit \u00ebsht\u00eb i vog\u00ebl dhe nuk m\u00eb intereson p\u00ebr t\u00eb.<\/p>\n E nj\u00ebjta vlen edhe p\u00ebr sprovat e vdekjes dhe asaj q\u00eb vjen pas saj nga sprovat e Dit\u00ebs s\u00eb Kiametit. T\u00eb gjitha ato leht\u00ebsohen me dashuri kurse sprova dhe musibeti m\u00eb i madh \u00ebsht\u00eb sprova e zjarrit t\u00eb xhehenemit dhe at\u00eb nuk e largon vet\u00ebm se dashuria e Allahut t\u00eb vet\u00ebm dhe pasimi i t\u00eb D\u00ebrguarit t\u00eb Tij,\u00a0lavd\u00ebrimi dhe paqja qofshin mbi t\u00eb.<\/em><\/p>\n Dashuria pra \u00ebsht\u00eb baza e \u00e7do t\u00eb mire n\u00eb dynja dhe ahiret si\u00e7 e cek edhe Sehnuni: “Na tejkaluan t\u00eb dashuruarit n\u00eb nderin e dynjas\u00eb dhe ahiretit. I D\u00ebrguari i Allahut,\u00a0lavd\u00ebrimi dhe paqja qofshin mbi t\u00eb,<\/em>\u00a0p\u00ebrcillet se ka th\u00ebn\u00eb:\u00a0“Njeriu \u00ebsht\u00eb me at\u00eb qe e don\u00eb”<\/em>, dhe ata jan\u00eb me Allahun”.<\/p>\n Allahu i Madh\u00ebruar thot\u00eb:\u00a0“E megjithat\u00eb, disa njer\u00ebz zgjedhin\u00a0<\/strong>(p\u00ebr t\u00eb adhuruar)\u00a0n\u00eb vend t\u00eb Allahut\u00a0<\/strong>(zota)\u00a0t\u00eb tjer\u00eb,\u00a0<\/strong>(duke i konsideruar)\u00a0si t\u00eb barabart\u00eb me At\u00eb dhe duke i dashur si\u00e7 duhet Allahu. Por ata q\u00eb besojn\u00eb, e duan shum\u00eb m\u00eb tep\u00ebr Allahun\u00a0<\/strong>(se sa \u00e7\u2019i duan idhujtar\u00ebt idhujt e tyre). Sikur keqb\u00ebr\u00ebsit t\u00eb shihnin q\u00eb tani \u00e7astin kur t\u00eb p\u00ebrballen me nd\u00ebshkimin, do ta kuptonin se e t\u00ebr\u00eb fuqia i p\u00ebrket Allahut dhe se d\u00ebnimi i Tij \u00ebsht\u00eb fort i ashp\u00ebr”.<\/strong>\u00a0Bekare 165.<\/p>\n O Zot, b\u00ebje dashurin\u00eb ndaj teje t\u00eb jet\u00eb m\u00eb e dashur se sa edhe dashuria ndaj shpirtrave tan\u00eb dhe se sa dashuria ndaj ujit t\u00eb ftoh\u00ebt gjat\u00eb etjes s\u00eb madhe.<\/p>\n \u00a0Nga arabishtja. Irfan\u00a0JAHIU<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fal\u00ebnderimi i takon vet\u00ebm se Allahut, At\u00eb e lavd\u00ebrojm\u00eb dhe vet\u00ebm nga Ai falje dhe ndihm\u00eb k\u00ebrkojm\u00eb. D\u00ebshmoj se nuk i takon adhurimi askujt me t\u00eb drejt\u00eb p\u00ebrve\u00e7 Allahut dhe paqja dhe m\u00ebshira e Allahut qofshin mbi imamin e Pejgamber\u00ebve dhe sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00ebn e shpenzuesve dhe modelin e t\u00eb devotshm\u00ebve Muhamedin birin e Abdullahit dhe robin […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1381","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-c86-akide"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}