{"id":2134,"date":"2017-09-11T16:47:11","date_gmt":"2017-09-11T16:47:11","guid":{"rendered":"http:\/\/shkollaislame.com\/?p=2134"},"modified":"2017-09-11T16:47:25","modified_gmt":"2017-09-11T16:47:25","slug":"sfidat-e-muslimanit-praktikant-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shkollaislame.com\/?p=2134","title":{"rendered":"SFIDAT E MUSLIMANIT PRAKTIKANT"},"content":{"rendered":"

1-\u00a0 Cila \u00ebsht\u00eb dispozita p\u00ebr ndryshimin e emrit t\u00eb nj\u00eb personi, i cili e pranon Islamin, dhe d\u00ebshiron ta ndryshoj\u00eb emrin e vjet\u00ebr q\u00eb ai ka pasur me nj\u00eb em\u00ebr t\u00eb ri Islam, dhe a \u00ebsht\u00eb ky ndryshim i emrit i detyruesh\u00ebm p\u00ebr t\u00eb apo jo?<\/strong><\/p>\n

P\u00ebrgjigje: Fal\u00ebnderimi i takon vet\u00ebm Allahut dhe paqja e m\u00ebshira qofshin mbi Pejgamberin, sal-allahu alejhi ue selem.<\/p>\n

S’ka argument n\u00eb Kuran dhe Sunet, i cili aludon p\u00ebr at\u00eb se personi q\u00eb e pranon Islamin detyrohet ta ndryshoj\u00eb emrin. Mir\u00ebpo n\u00ebse emri i tij n\u00eb vetvete p\u00ebrmban ndonj\u00eb kuptim, i cili \u00ebsht\u00eb n\u00eb kund\u00ebrshtim me Islamin, at\u00ebher\u00eb detyrohet ndryshimi i tij.<\/p>\n

Shembull marrim emrin Abdulmesih (i cili do t\u00eb thot\u00eb rob i Mesihut), dhe shum\u00eb emra t\u00eb tjer\u00eb q\u00eb pas fjal\u00ebs Abd (Rob) i shtohet si shtojc\u00eb, e cila aludon n\u00eb t\u00eb qenit rob, por jo i Allahut azze ue xhel, si Abdushems, e Abdulmesih etj., dhe padyshim q\u00eb k\u00ebto emra jan\u00eb n\u00eb kund\u00ebrshtim me ligjin e Allahut azze ue xhel, dhe k\u00ebshtu detyrohet ndryshimi i tyre. Ky \u00ebsht\u00eb grupi i par\u00eb, kurse n\u00eb grupin e dyt\u00eb b\u00ebjn\u00eb pjes\u00eb emrat, t\u00eb cil\u00ebt nuk p\u00eblqehet em\u00ebrtimi me ato, dhe z\u00ebvend\u00ebsohen me emra m\u00eb t\u00eb mir\u00eb, sikurse emri Huz\u00ebn (Pik\u00ebllim) z\u00ebvend\u00ebsohet me emrin Seh\u00ebl (Leht\u00ebsi), dhe shum\u00eb emra t\u00eb tjer\u00eb. N\u00eb grupin e dyt\u00eb po ashtu b\u00ebjn\u00eb pjes\u00eb edhe emrat q\u00eb em\u00ebrtimi i tyre \u00ebsht\u00eb i njohur dhe i p\u00ebrhapur n\u00eb mesin e t\u00eb Krishter\u00ebve, dhe d\u00ebgjuesi hutohet kur e d\u00ebgjon em\u00ebrtimin e tij dhe dyshon, se personi \u00ebsht\u00eb musliman apo i krishter\u00eb, dhe k\u00ebto emra \u00ebsht\u00eb shum\u00eb e p\u00eblqyeshme t\u00eb ndryshohen. Pra, p\u00ebr emrat e grupit t\u00eb par\u00eb b\u00ebhet e detyrueshme z\u00ebvend\u00ebsimi me emra t\u00eb tjer\u00eb, kurse emrat e grupit t\u00eb dyt\u00eb p\u00eblqehet dhe \u00ebsht\u00eb mir\u00eb t\u00eb z\u00ebvend\u00ebsohen me emra m\u00eb t\u00eb mir\u00eb.<\/p>\n

ABDULAZIZ IB\u00cbN BAZI<\/p>\n

2-Musliman\u00ebt n\u00eb shum\u00eb shtete t\u00eb SHBA-s\u00eb\u00a0 nuk munden t\u00eb gjejn\u00eb vende t\u00eb p\u00ebrshtatshme p\u00ebr faljen e namazit t\u00eb Xhumas\u00eb, k\u00ebshtu q\u00eb shpesh e falin n\u00eb disa kisha q\u00eb i marrin me qira shum\u00eb lir\u00eb apo pa t\u00eb holla. Disa nx\u00ebn\u00ebs dije nxit\u00ebn nj\u00eb debat rreth sakt\u00ebsis\u00eb t\u00eb atij namazi, i cili praktikohet n\u00eb kish\u00eb, duke u bazuar n\u00eb transmetimin e Ib\u00ebn Omerit rreth ndalimit t\u00eb namazit n\u00eb kisha, faltore t\u00eb Jehudive, varreza dhe thertore, ku nuk theret p\u00ebr Allahun azze ue xhel. N\u00eb fund\u00a0 kjo rezultoi me largimin dhe mos-prezenc\u00ebn e disa musliman\u00ebve n\u00eb namazin e Xhumas\u00eb. K\u00ebrkojm\u00eb prej jush t\u00eb nderuar hoxhallar\u00eb t\u00eb na tregoni dispozit\u00ebn e v\u00ebrtet\u00eb p\u00ebr k\u00ebt\u00eb \u00e7\u00ebshtje, q\u00eb t\u00eb tentojm\u00eb t’i kalojm\u00eb mosmarr\u00ebveshjet mes nesh n\u00eb k\u00ebt\u00eb shoq\u00ebri. Allahu ju shp\u00ebrbleft\u00eb.<\/strong><\/p>\n

P\u00ebrgjigje: N\u00eb rast se ekzistojn\u00eb vende t\u00eb tjera, ku mundet t\u00eb praktikohet namazi, at\u00ebher\u00eb nuk lejohet t\u00eb falet namazi n\u00eb kisha apo faltore t\u00eb tjera t\u00eb jomusliman\u00ebve, p\u00ebr shkak se ato jan\u00eb faltore, ku aty nuk adhurohet Allahu azze ue xhel, dhe brenda kan\u00eb piktura dhe skulptura. Nd\u00ebrsa n\u00ebse s’ka vende t\u00eb tjera t\u00eb p\u00ebrshtatshme, at\u00ebher\u00eb lejohet falja e namazit n\u00eb ato vende, por vet\u00ebm me nevoj\u00eb. Omeri radijallahu anhu thoshte: “Ne nuk futemi n\u00eb faltoret tuaja, p\u00ebr shkak se aty ka skulptura dhe piktura”. (Buhariu), nd\u00ebrsa p\u00ebrcillet se Ib\u00ebn Abasi falej n\u00eb faltoret e jomusliman\u00ebve, q\u00eb nuk kishin skulptura dhe piktura. (Buhariu).<\/p>\n

KOMISIONI I P\u00cbRHERSH\u00cbM I FETVAVE<\/p>\n

3- Jam nj\u00eb djalosh gjasht\u00ebmb\u00ebdhjet\u00eb vje\u00e7ar dhe xhamin\u00eb e kam shum\u00eb af\u00ebr sht\u00ebpis\u00eb sime. Mir\u00ebpo babai im nuk m\u00eb lejon q\u00eb ta fal namazin e Sabahut n\u00eb xhami, kurse namazet e tjera m\u00eb lejon. Thot\u00eb se frik\u00ebsohet se do t\u00eb m\u00eb ndodh\u00eb di\u00e7ka, p\u00ebr shkak se mes xhamis\u00eb dhe sht\u00ebpis\u00eb sime jan\u00eb dy rrug\u00eb q\u00eb duhet t\u2019i kaloj. I kam folur shum\u00eb q\u00eb t\u00eb m\u00eb lejoj\u00eb duke i treguar argumente prej Kuranit dhe Sunnetit, por s’pajtohet. Prandaj, a lejohet q\u00eb t\u00eb shkoj n\u00eb xhami pa dijen e tij?<\/strong><\/p>\n

P\u00ebrgjigje: S\u00eb pari desha t\u00eb uroj p\u00ebr k\u00ebt\u00eb ambicie t\u00eb lart\u00eb q\u00eb ti ke dhe kujdesin t\u00ebnd p\u00ebr faljen e namazeve me xhemat dhe e lus Allahun azze ue xhel q\u00eb t\u00eb t\u00eb forcoj\u00eb n\u00eb fen\u00eb\u00a0 e Tij, t\u00eb t\u00eb udh\u00ebzoj\u00eb n\u00eb rrug\u00ebn e Tij t\u00eb drejt\u00eb, dhe t\u00eb t\u00eb mbroj\u00eb prej sjelljeve t\u00eb prindit t\u00ebnd, q\u00eb mos t\u00eb jen\u00eb penges\u00eb e udh\u00ebzimit t\u00ebnd dhe veprimit t\u00eb pun\u00ebve t\u00eb mira. Para se t’i p\u00ebrgjigjem pyetjes t\u00ebnde d\u00ebshiroja t\u00eb rikujtoj nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje shum\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme, e ajo \u00ebsht\u00eb, se: Respektimi i prind\u00ebrve dhe n\u00ebnshtrimi ndaj tyre \u00ebsht\u00eb detyrim q\u00eb na porosit Allahu n\u00eb shum\u00eb ajete t\u00eb Kuranit, Ai azze ue xhel thot\u00eb: “Adhuroni Allahun dhe mos i shoq\u00ebroni Atij asgj\u00eb (n\u00eb adhurim); silluni mir\u00eb me prind\u00ebrit.” Nisa 36, dhe thot\u00eb n\u00eb ajetet e tjera: “Zoti yt ka urdh\u00ebruar, q\u00eb t\u00eb mos adhuroni ask\u00ebnd tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 Atij dhe q\u00eb t\u00eb silleni mir\u00eb me prind\u00ebrit. N\u00ebse nj\u00ebri prej tyre ose t\u00eb dy arrijn\u00eb pleq\u00ebrin\u00eb te ti, mos u thuaj atyre as \u201cuh!\u201d, mos i kund\u00ebrshto, por drejtoju atyre me fjal\u00eb respekti. L\u00ebsho para tyre krah\u00ebt e p\u00ebruljes prej m\u00ebshir\u00ebs dhe thuaj: \u201cO Zoti im, m\u00ebshiroji ata, ashtu si\u00e7 m\u00eb kan\u00eb rritur, kur un\u00eb isha i vog\u00ebl!\u201d Isra 23-24.<\/p>\n

Dije se n\u00ebnshtrimi ndaj tyre \u00ebsht\u00eb i detyruar p\u00ebr ty, nd\u00ebrsa mosrespektimi i tyre lejohet vet\u00ebm kur ata t\u00eb urdh\u00ebrojn\u00eb n\u00eb m\u00ebkate. Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem, thot\u00eb: “Nuk ka d\u00ebgjueshm\u00ebri dhe n\u00ebnshtrim duke i b\u00ebr\u00eb m\u00ebkat Allahut, por n\u00ebnshtrimi \u00ebsht\u00eb duke b\u00ebr\u00eb mir\u00ebsi”. (Buhariu dhe Muslimi).<\/p>\n

Namazi me xhemat \u00ebsht\u00eb detyrim, prandaj nuk lejohet q\u00eb prindi ta ndaloj\u00eb f\u00ebmij\u00ebn e vet t\u00eb rritur nga kryerja e ndonj\u00eb detyrimi. Prindi detyrohet ta urdh\u00ebroj\u00eb dhe nxis\u00eb f\u00ebmij\u00ebn e tij n\u00eb kryerjen e detyrimeve fetare, dhe kur e v\u00ebren se f\u00ebmija i tij i neglizhon detyrimet e veta, at\u00ebher\u00eb prindi duhet t\u00eb ndjej\u00eb se ka p\u00ebrgjegj\u00ebsi ndaj tij dhe se do t\u00eb pyetet para Allahut Dit\u00ebn e Gjykimit p\u00ebr an\u00ebtar\u00ebt e familjes s\u00eb tij. Prandaj ai duhet t’i urdh\u00ebroj\u00eb dhe t\u2019i ndaloj\u00eb, t’i rikujtoj\u00eb p\u00ebr detyrimet e tyre fetare dhe p\u00ebr rrezikun e l\u00ebnies s\u00eb tyre. N\u00eb rast se prindi neglizhon detyrimet e tij q\u00eb ka ndaj f\u00ebmij\u00ebve, duke mos i urdh\u00ebruar n\u00eb t\u00eb mir\u00eb dhe ndaluar nga e keqja, duke mos i nxitur n\u00eb vepra t\u00eb mira dhe duke i frik\u00ebsuar prej veprave t\u00eb k\u00ebqija, at\u00ebher\u00eb ata f\u00ebmij\u00eb nuk falen prej gjynaheve kur i neglizhojn\u00eb detyrimet dhe b\u00ebjn\u00eb m\u00ebkate. N\u00eb rast se prindi i tejkalon kufijt\u00eb, duke e ndaluar birin e tij prej detyrimeve q\u00eb ai ka ndaj Allahut, at\u00ebher\u00eb nuk ka n\u00ebnshtrim duke i b\u00ebr\u00eb Allahut m\u00ebkat. Kur prindi e urdh\u00ebron birin e tij n\u00eb l\u00ebnien e namazit me xhemat t\u00ebr\u00ebsisht ose pjes\u00ebrisht, ve\u00e7se e ka urdh\u00ebruar n\u00eb m\u00ebkat dhe at\u00ebher\u00eb nuk ka n\u00ebnshtrim ndaj urdhrave t\u00eb tij, duke mos e neglizhuar sjelljen e mir\u00eb dhe bamir\u00ebsin\u00eb ndaj tij.<\/p>\n

Nd\u00ebrsa p\u00ebr sa i takon pyetjes t\u00ebnde, a lejohet t\u00eb shkosh fshehurazi n\u00eb namazin e Sabahut? Kjo \u00ebsht\u00eb mir\u00eb p\u00ebr ty, por e d\u00ebmton prindin t\u00ebnd edhe at\u00eb duke mos e v\u00ebrejtur \u00e7\u00ebshtjen aspak. Prindi yt \u00ebsht\u00eb m\u00ebkatar derisa vazhdon t\u00eb ndalon t\u00eb dal\u00ebsh p\u00ebr ta falur namazin e Sabahut me xhemat, dhe dalja jote fshehurazi nuk e largon m\u00ebkatin prej atij. Ai vazhdon t\u00eb jet\u00eb urdh\u00ebrues n\u00eb t\u00eb keqe dhe ndalues nga e mira, edhe kur ti del p\u00ebr n\u00eb namaz pa diturin\u00eb e tij. Prandaj, s\u00eb pari tento ta bind\u00ebsh me dispozit\u00ebn e sheriatit, dhe n\u00eb rast se nuk e pranon prej teje dhe t\u00eb trajton si t\u00eb vog\u00ebl, at\u00ebher\u00eb provo q\u00eb t\u00eb tjer\u00ebt t\u00eb dep\u00ebrtojn\u00eb tek ai. N\u00eb rast se nuk pranon, at\u00ebher\u00eb lejohet t\u00eb dal\u00ebsh pa lejen e tij dhe pa dijen e tij, duke qen\u00eb i kujdessh\u00ebm kur e kalon rrug\u00ebn deri n\u00eb xhami.<\/p>\n

N\u00eb fund i drejtohemi babait t\u00ebnd, Allahu e udh\u00ebzoft\u00eb, duke e rikujtuar se Allahu azze ue xhel t\u00eb ka detyruar me p\u00ebrgjegj\u00ebsi t\u00eb madhe, e ajo \u00ebsht\u00eb m\u00ebsimi dhe k\u00ebshilla e familjes t\u00ebnde. Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem ka th\u00ebn\u00eb:”T\u00eb gjith\u00eb ju jeni barinj e t\u00eb gjith\u00eb jeni p\u00ebrgjegj\u00ebs p\u00ebr kopen\u00eb tuaj… dhe burri \u00ebsht\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebs p\u00ebr pjes\u00ebtar\u00ebt e familjes s\u00eb tij”.<\/p>\n

Allahu azze ue xhel t\u00eb ka urdh\u00ebruar ta ruash veten dhe familjen t\u00ebnde prej zjarrit t\u00eb Xhehenemit, duke th\u00ebn\u00eb: “O ju, q\u00eb besoni! Ruani veten dhe familjet tuaja nga zjarri, l\u00ebnda djeg\u00ebse e t\u00eb cilit jan\u00eb njer\u00ebzit dhe gur\u00ebt. At\u00eb e mbik\u00ebqyrin engj\u00ebj t\u00eb fuqish\u00ebm e t\u00eb ashp\u00ebr, t\u00eb cil\u00ebt kurr\u00eb nuk i kund\u00ebrshtojn\u00eb urdhrat e Allahut, por i zbatojn\u00eb menj\u00ebher\u00eb ato”. Tahrim\u00eb 6, dhe fjala e Allahut duke urdh\u00ebruar p\u00ebr namazin: “Urdh\u00ebroje familjen t\u00ebnde, q\u00eb t\u00eb fal\u00eb namazin dhe k\u00ebmb\u00ebngul p\u00ebr k\u00ebt\u00eb! Ne nuk t\u00eb k\u00ebrkojm\u00eb ty ndonj\u00eb ushqim: jemi Ne q\u00eb t\u00eb ushqejm\u00eb! P\u00ebrfundimi i lumtur q\u00ebndron n\u00eb frik\u00ebn ndaj Allahut”. Taha 132.<\/p>\n

Ib\u00ebn Kajimi, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb thot\u00eb: Kush anashkalon m\u00ebsimin e f\u00ebmij\u00ebs s\u00eb tij at\u00eb \u00e7ka i b\u00ebn dobi, dhe e len t\u00eb neglizhuar, vet\u00ebm se e ka ofenduar dhe d\u00ebmtuar shum\u00eb. Shum\u00eb f\u00ebmij\u00eb jan\u00eb shkat\u00ebrruar prej prind\u00ebrve t\u00eb tyre, p\u00ebr shkak t\u00eb neglizhenc\u00ebs ndaj tyre, duke mos ua m\u00ebsuar detyrimet dhe sunetet fetare, prandaj i shkat\u00ebrruan t\u00eb vegj\u00ebl dhe nuk i b\u00ebn\u00eb dobi vetes, e as nuk i b\u00ebn\u00eb dobi prind\u00ebrve t\u00eb tyre, kur u rrit\u00ebn. (Tuhfetul Uedud, faqe 229).<\/p>\n

Ne t\u00eb drejtohemi me nj\u00eb pyetje t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme: Ku je ti n\u00eb namazin e Sabahut!? A nuk \u00ebsht\u00eb detyrim edhe p\u00ebr ty t\u00eb falesh me xhemat!? A nuk je i detyruar q\u00eb t\u00eb jesh sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00eb p\u00ebr familjen t\u00ebnde dhe ta fal\u00ebsh namazin n\u00eb xhami me xhemat!? Ti kur e fal namazin me xhemat e kryen at\u00eb q\u00eb t\u00eb ka detyruar Allahu, e ndihmon birin t\u00ebnd t\u00eb shkoj\u00eb n\u00eb xhami, dhe e ndihmon veten t\u00eb jesh i qet\u00eb, se biri jot nuk e kalon rrug\u00ebn vet\u00ebm.<\/p>\n

Dije, o ti prind i nderuar, se Pejgamberi, sal-allahu alejhi ue selem, na ka lajm\u00ebruar se ai q\u00eb e fal namazin e Sabahut \u00ebsht\u00eb n\u00ebn mbrojtjen e Allahut. Pra, si frik\u00ebsohesh p\u00ebr at\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb n\u00ebn mbrojtjen e Allahut.<\/p>\n

Na transmetohet prej Xhundub ib\u00ebn Abdullahut, se Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem, ka th\u00ebn\u00eb: “Kush e fal namazin e sabahut \u00ebsht\u00eb n\u00ebn mbrojtjen e Allahut, prandaj askush mos t\u2019i kund\u00ebrvihet k\u00ebsaj me di\u00e7ka, sepse kush i kund\u00ebrvihet k\u00ebsaj, Allahu do ta arrij\u00eb at\u00eb, dhe pastaj do ta gjuaj\u00eb me fytyr\u00eb n\u00eb zjarr t\u00eb Xhehenemit”. (Muslimi).<\/p>\n

Fjala mbrojtje n\u00eb hadith e ka kuptimin: Garanci, apo disa tjer\u00eb thon\u00eb: Besnik\u00ebri, sikurse ka th\u00ebn\u00eb Imam Neveviu.<\/p>\n

E lus Allahun q\u00eb t\u00eb mund\u00ebsoj\u00eb ta kryesh amanetin, dhe t\u00eb jesh sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00eb p\u00ebr familjen t\u00ebnde, dhe t\u00eb ndihmosh birin t\u00ebnd n\u00eb kryerjen e namazeve n\u00eb sht\u00ebpin\u00eb e Allahut azze ue xhel. Allahu e di m\u00eb s\u00eb miri.<\/p>\n

MUHAMED SALIH EL MUNEXHID<\/p>\n

4-Un\u00eb jam nj\u00eb grua muslimane. Dy vitet e fundit kontaktoj n\u00ebp\u00ebrmjet internetit me disa gra jomuslimane prej Evrope dhe Amerike, dhe shk\u00ebmbejm\u00eb mes nesh dhurata t\u00eb ndryshme dhe disa sende rrobaqep\u00ebsie. Tentova t\u00eb diskutojm\u00eb rreth Islamit, por kisha frik\u00eb se dituria ime p\u00ebr t’i thirrur n\u00eb\u00a0 Islam \u00ebsht\u00eb e vog\u00ebl dhe mund t\u00eb gaboj. Prandaj i nderuari hoxh\u00eb, \u00e7ka m\u00eb k\u00ebshilloni t\u00eb veproj. T’i shk\u00ebpus marr\u00ebdh\u00ebniet e mia me ato gra p\u00ebrfundimisht, apo t\u00eb vazhdoj t’i kontaktoj m\u00eb q\u00ebllim q\u00eb t’i th\u00ebrras n\u00eb Islam, edhe pse e kam t\u00eb v\u00ebshtir\u00eb dhe m\u00eb tregoni se si t\u00eb filloj. Dhe n\u00eb fund, marr\u00ebdh\u00ebniet tona a konsiderohen shoq\u00ebrore dhe a \u00ebsht\u00eb e lejuar ajo shoq\u00ebri?<\/strong><\/p>\n

P\u00ebrgjigje: Nuk lejohet q\u00eb nj\u00eb musliman apo muslimane t\u00eb b\u00ebj\u00eb shok apo shoqe prej jobesimtar\u00ebve, se Allahu azze ue xhel e ka ndaluar kultivimin e simpatis\u00eb ndaj jobesimtar\u00ebve, miq\u00ebsin\u00eb e tyre dhe bashk\u00ebpunimin me ata. Allahu azze ue xhel thot\u00eb: “Nuk gjen njer\u00ebz, q\u00eb besojn\u00eb n\u00eb Allahun dhe n\u00eb Dit\u00ebn e Fundit, q\u00eb t\u00eb ushqejn\u00eb dashuri ndaj atyre, t\u00eb cil\u00ebt e kund\u00ebrshtojn\u00eb Allahun dhe t\u00eb D\u00ebrguarin e tij, edhe n\u00eb qofshin ata et\u00ebrit e tyre ose bijt\u00eb e tyre, ose v\u00ebllez\u00ebrit e tyre, ose farefisi i tyre. Allahu ka skalitur besimin n\u00eb zemrat e tyre dhe i ka fuqizuar ata me shpalljen e Vet. Ai do t\u2019i shpjer\u00eb ata n\u00eb kopshte, n\u00ebp\u00ebr t\u00eb cilat rrjedhin lumenj e ku do t\u00eb q\u00ebndrojn\u00eb p\u00ebrgjithmon\u00eb. Allahu \u00ebsht\u00eb i k\u00ebnaqur me ata, por edhe ata do t\u00eb jen\u00eb t\u00eb k\u00ebnaqur me T\u00eb. Ata jan\u00eb Pala e Allahut dhe me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb q\u00eb Pala e Allahut do t\u00eb jet\u00eb fitues”. Muxhadeleh 22, dhe thot\u00eb: “O besimtar\u00eb! Mos i b\u00ebni miq e mbrojt\u00ebs hebrenjt\u00eb dhe t\u00eb krishter\u00ebt! Ata jan\u00eb mbrojt\u00ebs t\u00eb nj\u00ebri-tjetrit. Kushdo prej jush q\u00eb i b\u00ebn ata miq, \u00ebsht\u00eb me ata. V\u00ebrtet Allahu nuk i udh\u00ebzon n\u00eb rrug\u00eb t\u00eb drejt\u00eb keqb\u00ebr\u00ebsit”. Maideh 51, dhe thot\u00eb: “O besimtar\u00eb! Mos zgjidhni p\u00ebr miq dhe k\u00ebshilltar\u00eb t\u00eb af\u00ebrt njer\u00ebz t\u00eb tjer\u00eb jasht\u00eb gjirit tuaj; ata nuk ngurrojn\u00eb q\u00eb t\u2019ju b\u00ebjn\u00eb d\u00ebm. Ata d\u00ebshirojn\u00eb q\u00eb t\u00eb vuani. Urrejtja shfaqet n\u00eb gjith\u00e7ka q\u00eb del prej goj\u00ebs s\u00eb tyre, kurse ajo q\u00eb fshehin n\u00eb zemr\u00ebn e tyre \u00ebsht\u00eb edhe m\u00eb e madhe. Ne jua kemi shpjeguar vargjet (e Kuranit), n\u00ebse jeni njer\u00ebz q\u00eb kuptoni.” Ali Imran 118.<\/p>\n

-Lejohet q\u00eb nj\u00eb musliman t’i kontaktoj\u00eb jobesimtar\u00ebt dhe t’u jap\u00eb dhurata, me q\u00ebllim q\u00eb t’i th\u00ebrras\u00eb n\u00eb Islam. Por me kusht q\u00eb t\u00eb jet\u00eb i mbrojtur me dituri dhe besim, t\u00eb jet\u00eb i p\u00ebrpikt\u00eb n\u00eb davet, dhe t\u2019i njoh\u00eb dyshimet dhe traditat e atij populli. Ai q\u00eb s’\u00ebsht\u00eb i p\u00ebrpikt\u00eb, nuk i takon ta mundoj\u00eb veten e tij n\u00eb k\u00ebt\u00eb sfer\u00eb, p\u00ebr shkak t\u00eb sprovave dhe dyshimeve q\u00eb mund ta godasin, dhe t\u00eb b\u00ebhen shkaktar\u00eb p\u00ebr devijimin e tij, Allahu na ruajt.<\/p>\n

-N\u00eb rast se kontaktet e juaja kufizohen vet\u00ebm n\u00eb shk\u00ebmbimin e sendeve p\u00ebr rrobaqep\u00ebsi, dhe p\u00ebrfitimi prej atyre n\u00eb k\u00ebt\u00eb sfer\u00eb, duke mos arritur \u00e7\u00ebshtja deri n\u00eb kultivimin e simpatis\u00eb dhe dashuris\u00eb ndaj tyre, dhe urimeve t\u00eb festave t\u00eb tyre, at\u00ebher\u00eb s’ka gj\u00eb inshallah, lejohet kontaktimi me ato. Argument p\u00ebr at\u00eb \u00e7ka tham\u00eb \u00ebsht\u00eb vet\u00eb Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem, i cili bashk\u00ebpunonte me Jehudit\u00eb n\u00eb shitblerje. Po ashtu s’ka gj\u00eb n\u00eb dhurimin e disa dhuratave, n\u00ebse s’jan\u00eb prej jobesimtar\u00ebve q\u00eb e luftojn\u00eb Islamin dhe musliman\u00ebt, Allahu azze ue xhel thot\u00eb: “Allahu nuk ju ndalon t\u00eb silleni mir\u00eb dhe t\u00eb jeni t\u00eb drejt\u00eb ndaj atyre q\u00eb nuk luftojn\u00eb kund\u00ebr jush p\u00ebr shkak t\u00eb fes\u00eb dhe q\u00eb nuk ju d\u00ebbojn\u00eb prej sht\u00ebpive tuaja. Me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, Allahu i do t\u00eb drejt\u00ebt”. Mumtehine 8.<\/p>\n

Dijetari i njohur Abdurrahman Sadi, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb, n\u00eb komentin e k\u00ebtij ajeti thot\u00eb: “S’ju ndalon Allahu prej respektimit, marr\u00ebdh\u00ebnieve, shp\u00ebrblimit n\u00eb mir\u00ebsi dhe drejt\u00ebsis\u00eb ndaj jobesimtar\u00ebve, prej t\u00eb af\u00ebrmve tuaj dhe t\u00eb tjer\u00ebve, derisa nuk i takojn\u00eb atyre q\u00eb ju luftojn\u00eb n\u00eb fe dhe ju largojn\u00eb prej vendbanimeve tuaja. Prandaj s’ka gj\u00eb n\u00eb marr\u00ebdh\u00ebniet mes jush, se marr\u00ebdh\u00ebniet n\u00eb k\u00ebt\u00eb rast jan\u00eb t\u00eb lejuara”.<\/p>\n

-Mjetet e davetit jan\u00eb t\u00eb shumta dhe t\u00eb llojllojshme, prej tyre:<\/p>\n

1- Dialogu i drejtp\u00ebrdrejt\u00eb: Duhet t\u00eb p\u00ebrqendrohemi n\u00eb qart\u00ebsimin e mir\u00ebsive t\u00eb Islamit, qart\u00ebsimin e v\u00ebrtet\u00eb t\u00eb teuhidit, r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e besimit dhe porosis\u00eb s\u00eb Muhamedit, sal-lallahu alejhi ue selem, pastaj duhet t\u00eb qart\u00ebsohet se fet\u00eb e tjera jasht\u00eb Islamit jan\u00eb t\u00eb kota, p\u00ebr shkak t\u00eb devijimit, ndryshimit dhe z\u00ebvend\u00ebsimit q\u00eb kan\u00eb b\u00ebr\u00eb jobesimtar\u00ebt me librat e tyre.<\/p>\n

2- Dhurata e librave dhe e botimeve q\u00eb flasin p\u00ebr Islamin dhe d\u00ebshir\u00ebn p\u00ebr pranimin e tij.<\/p>\n

3- Udh\u00ebzimi i t\u00eb tjer\u00ebve p\u00ebr faqe t\u00eb posa\u00e7me interneti, q\u00eb e qart\u00ebsojn\u00eb Islamin dhe thirrjen n\u00eb t\u00eb, pastaj p\u00ebrgjigjet ndaj dyshimeve t\u00eb kund\u00ebrshtar\u00ebve dhe diskutimi i atyre me at\u00eb \u00e7ka \u00ebsht\u00eb m\u00eb e mir\u00eb.<\/p>\n

N\u00eb fund, ju porosis se thirr\u00ebsi n\u00eb Islam duhet t\u00eb zot\u00ebroj\u00eb domosdoshm\u00ebrish dituri dhe besim t\u00eb fort\u00eb, q\u00eb t\u00eb ballafaqohet me dyshimet dhe epshet, ose t\u2019ia liroj\u00eb vendin tjetrit, i cili \u00ebsht\u00eb m\u00eb i mir\u00eb se ai, se n\u00eb t\u00eb kund\u00ebrt\u00ebn do t\u00eb rrezikoj\u00eb fen\u00eb e vet. Allahu e di m\u00eb s\u00eb miri.<\/p>\n

MUHAMED SALIH EL MUNEXHID<\/p>\n

5- I nderuari hoxh\u00eb, un\u00eb jam nj\u00eb muslimane prej Bullgaris\u00eb dhe shteti im shum\u00eb vite me radh\u00eb ka qen\u00eb n\u00ebn sundim komunist. N\u00eb at\u00eb periudh\u00eb shumica e adhurimeve ishin t\u00eb ndaluara dhe njer\u00ebzit s’dinin p\u00ebr Islamin asgj\u00eb. Un\u00eb personalisht s’dija gj\u00eb p\u00ebr Islamin, deri sa u b\u00ebra nj\u00ebzetvje\u00e7are dhe Allahu azze ue xhel m\u00eb udh\u00ebzoi n\u00eb fen\u00eb e Tij. Pyetja ime \u00ebsht\u00eb: A duhet ta kompensoj namazin dhe agj\u00ebrimin, q\u00eb nuk e kam praktikuar n\u00eb at\u00eb periudh\u00eb? Allahu ju shp\u00ebrbleft\u00eb.<\/strong><\/p>\n

S\u00eb pari, e fal\u00ebnderojm\u00eb Allahun azze ue xhel, q\u00eb ju largoi prej atij sistemi komunist t\u00eb padrejt\u00eb e zullumqar, i cili\u00a0 dyzet vite me radh\u00eb i shtypi musliman\u00ebt, i shkat\u00ebrroi xhamit\u00eb, e disa prej tyre i shnd\u00ebrroi n\u00eb muze, i mbyll\u00ebn shkollat islame, musliman\u00ebve ua ndryshuan emrat, dhe identitetin\u00a0 e tyre islam e humb\u00ebn dhe e shkat\u00ebrruan. Por Allahu e ndihmon dhe e p\u00ebrsos drit\u00ebn e Vet, edhe n\u00ebse k\u00ebt\u00eb gj\u00eb e urrejn\u00eb jobesimtar\u00ebt.<\/p>\n

Sistemi komunist i padrejt\u00eb dhe zullumqar u rr\u00ebzua n\u00eb vitin 1989. Musliman\u00ebt u g\u00ebzuan shum\u00eb, sepse u kthyen n\u00eb xhamit\u00eb e tyre t\u00eb vjetra, q\u00eb t’i nd\u00ebrtojn\u00eb dhe riparojn\u00eb ato, f\u00ebmij\u00ebt iu kthyen m\u00ebsimit t\u00eb Kuranit, dhe n\u00eb rrug\u00ebt u paraqit p\u00ebrs\u00ebri mbulesa islame. E lusim Allahu azze ue xhel q\u00eb t’i kthej\u00eb musliman\u00ebt n\u00eb fen\u00eb e Tij dhe t’i ndihmoj\u00eb, t’i b\u00ebj\u00eb krenar dhe armikun e tyre ta shkat\u00ebrroj\u00eb.<\/p>\n

Brezat q\u00eb jan\u00eb rritur n\u00eb k\u00ebt\u00eb periudh\u00eb zullumqare s’kan\u00eb ditur gj\u00eb fare p\u00ebr Islamin, m\u00ebsimi fetar ka qen\u00eb i ndaluar, dep\u00ebrtimi i Kuranit dhe i librave islame ishte i ndaluar, dhe gj\u00ebja e vetme q\u00eb ata dinin ishte se ata i takojn\u00eb fes\u00eb Islame. Prandaj ata persona q\u00eb s’din\u00eb fare p\u00ebr dispozitat islame, detyrimet dhe adhurimet e tyre, nuk detyrohen t’i p\u00ebrs\u00ebrisin, pra ato adhurime q\u00eb s\u2019i kan\u00eb vepruar. Muslimani q\u00eb s’ka mundur t\u00eb k\u00ebrkoj\u00eb dituri fetare, dhe tek ai s’kan\u00eb arritur dispozitat e sheriatit, at\u00ebher\u00eb ai musliman nuk detyrohet me asgj\u00eb, Allahu azze ue xhel thot\u00eb: “Allahu nuk e ngarkon ask\u00ebnd p\u00ebrtej fuqis\u00eb q\u00eb ka”. Bekare 286.<\/p>\n

Ib\u00ebn Tejmije, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb, thot\u00eb: “S’ka divergjenc\u00eb mes musliman\u00ebve, se ai musliman q\u00eb jeton n\u00eb vendet e kufrit (Darul kuf\u00ebr) dhe ai \u00ebsht\u00eb besimtar dhe s’ka mund\u00ebsi q\u00eb t\u00eb b\u00ebj\u00eb hixhret, s’i detyrohen atij dispozitat q\u00eb nuk mund t’i praktikoj\u00eb n\u00eb at\u00eb vend, se detyrimi \u00ebsht\u00eb sipas mund\u00ebsive. Po ashtu, nuk detyrohet edhe personi, i cili nuk e di dispozit\u00ebn e ndonj\u00eb \u00e7\u00ebshtjeje, si p.sh. n\u00eb rast se nuk e di se e ka detyrim faljen e namazit, dhe nj\u00eb periudh\u00eb nuk e fal, nuk i detyrohet p\u00ebrs\u00ebritja e namazeve q\u00eb nuk i ka falur. Ky \u00ebsht\u00eb mendimi m\u00eb i sakt\u00eb, dhe \u00ebsht\u00eb medhhebi i Ebu Hanifes, Dhahirive dhe nj\u00eb prej dy mendimeve n\u00eb medhhebin e imam Ahmedit.<\/p>\n

Po ashtu, ky rregull vlen edhe p\u00ebr detyrimet e tjera, si: agj\u00ebrimi i muajit t\u00eb Ramazanit, dh\u00ebnia e zeqatit etj. N\u00eb rast se personi nuk e di, se pirja e alkoolit \u00ebsht\u00eb haram, at\u00ebher\u00eb pir\u00ebsi i tij nuk d\u00ebnohet, dhe kjo me pajtimin e t\u00eb gjith\u00eb musliman\u00ebve.<\/p>\n

Por divergjenca mes dijetar\u00ebve si\u00e7 e cek\u00ebm m\u00eb par\u00eb \u00ebsht\u00eb n\u00eb p\u00ebrs\u00ebritjen e namazeve. Baza dhe prejardhja e krejt k\u00ebsaj \u00ebsht\u00eb, se: a detyrohet me detyra ai q\u00eb nuk i di ligjet apo nuk detyrohet askush, deri sa ti m\u00ebsoj\u00eb? E v\u00ebrteta n\u00eb k\u00ebt\u00eb \u00e7\u00ebshtje \u00ebsht\u00eb, se: Dispozita nuk pohohet p\u00ebrve\u00e7se pas mund\u00ebsis\u00eb s\u00eb marrjes s\u00eb dituris\u00eb, dhe se nuk e p\u00ebrs\u00ebrit deri sa nuk e m\u00ebson detyrimin e saj. Transmetohet se ka pasur prej Sahab\u00ebve q\u00eb ka ngr\u00ebn\u00eb n\u00eb Ramazan pas lindjes s\u00eb diellit, deri sa i \u00ebsht\u00eb sqaruar koha e fillimit dhe e mbarimit t\u00eb agj\u00ebrimit, dhe Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem, nuk e ka urdh\u00ebruar ta kompensoj\u00eb at\u00eb dit\u00eb me nj\u00eb dit\u00eb tjet\u00ebr. Disa prej tyre si Ebu Dheri, Omer ib\u00ebn Hatabi, Amari b\u00ebheshin xhunub dhe rrinin nj\u00eb koh\u00eb pa u falur, sepse nuk gjenin uj\u00eb duke mos e ditur se lejohet falja e namazit me tejemum, dhe Pejgamberi, sal-lallahu alejhi ue selem, nuk i urdh\u00ebroi ta p\u00ebrs\u00ebrisin namazin.<\/p>\n

S’ka dyshim se musliman\u00ebt e Mek\u00ebs n\u00eb fillim faleshin t\u00eb drejtuar kah Bejtul Makdisi, derisa arriti urdhri prej Allahut t\u00eb drejtohen nga Kibla, dhe s’u urdh\u00ebruan q\u00eb ta p\u00ebrs\u00ebrisin namazin. K\u00ebsisoj raste jan\u00eb t\u00eb shumta. Kjo p\u00ebrputhet me baz\u00ebn n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn \u00ebsht\u00eb selefi dhe shumica e dijetar\u00ebve, se: Allahu nuk e ngarkon ask\u00ebnd p\u00ebrtej fuqis\u00eb q\u00eb ka, dhe se detyrimi kusht\u00ebzohet me mund\u00ebsi, dhe se d\u00ebnimi nuk vjen vet\u00ebm se me l\u00ebnien e t\u00eb urdh\u00ebruar\u00ebs, ose veprimit t\u00eb t\u00eb ndaluar\u00ebs, pasi t’i b\u00ebhet i qart\u00eb argumenti”. (Mexhmua el Fetava 19\/ 225). Sipas k\u00ebsaj, juve s’ju detyrohet p\u00ebrs\u00ebritja e asaj q\u00eb ka kaluar dhe nuk e keni ditur se \u00ebsht\u00eb detyruar, dhe k\u00ebshilla ime \u00ebsht\u00eb q\u00eb ta m\u00ebsoni fen\u00eb dhe dispozitat e saj, dhe t\u00eb punoni me ato, t\u2019i m\u00ebsoni brezat e ardhsh\u00ebm p\u00ebr fen\u00eb e tyre, q\u00eb t\u00eb p\u00ebrballoni ju dhe ata sfidat me t\u00eb cilat do t\u00eb ballafaqoheni n\u00eb t\u00eb ardhmen. E lusim Allahun azze ue xhel q\u00eb ta forcoj\u00eb Islamin dhe musliman\u00ebt. Allahu e di m\u00eb s\u00eb miri.<\/p>\n

MUHAMED SALIH EL MUNEXHID<\/p>\n

\n

Zgjodhi dhe p\u00ebrkthehu: Irfan JAHIU<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1-\u00a0 Cila \u00ebsht\u00eb dispozita p\u00ebr ndryshimin e emrit t\u00eb nj\u00eb personi, i cili e pranon Islamin, dhe d\u00ebshiron ta ndryshoj\u00eb emrin e vjet\u00ebr q\u00eb ai ka pasur me nj\u00eb em\u00ebr t\u00eb ri Islam, dhe a \u00ebsht\u00eb ky ndryshim i emrit i detyruesh\u00ebm p\u00ebr t\u00eb apo jo? P\u00ebrgjigje: Fal\u00ebnderimi i takon vet\u00ebm Allahut dhe paqja e […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2135,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,67],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2134","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-c95-ahlak","8":"category-te-zgjedhura"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2134"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2137,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2134\/revisions\/2137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}