Njer\u00ebzit gjat\u00eb fatkeq\u00ebsive dallohen n\u00eb kat\u00ebr grada:<\/p>\n
– Grada e par\u00eb:<\/strong> Zem\u00ebrimi<\/p>\n Zem\u00ebrimi n\u00eb k\u00ebt\u00eb rast \u00ebsht\u00eb disa llojesh:<\/p>\n Lloji i par\u00eb: Ky njeri zem\u00ebrohet me zem\u00ebr nga ajo q\u00eb e ka goditur nga fatkeq\u00ebsia. Ai zem\u00ebrohet me Allahun nga ajo q\u00eb ia ka caktuar Ai, e kjo \u00ebsht\u00eb haram. Kjo mund t\u00eb t\u00eb \u00e7oj\u00eb edhe deri n\u00eb kuf\u00ebr. Allahu tha: \u201cDisa njer\u00ebz t\u00eb tjer\u00eb e adhurojn\u00eb Allahun me kusht: N\u00ebse u ec\u00ebn mbar\u00eb, jan\u00eb t\u00eb k\u00ebnaqur, por, n\u00ebse i godet fatkeq\u00ebsia, ata kthehen n\u00eb mohim e k\u00ebshtu humbasin k\u00ebt\u00eb bot\u00eb dhe tjetr\u00ebn…\u201d <\/strong>(El-Haxh: 11)<\/p>\n Lloji i dyt\u00eb: T\u00eb jet\u00eb zem\u00ebrimi me gjuh\u00eb, si th\u00ebnia mjer\u00eb p\u00ebr mua dhe pse k\u00ebshtu, e fjal\u00eb t\u00eb ngjashme me t\u00eb, edhe kjo \u00ebsht\u00eb haram.<\/p>\n Lloji i tret\u00eb: T\u00eb jet\u00eb zem\u00ebrimi me gjymtyr\u00eb, si rrahja e gjokseve, grisja e rrobave dhe rruajtja e flok\u00ebve, e t\u00eb ngjashme me to, dhe kjo e t\u00ebra \u00ebsht\u00eb haram dhe e mohon durimin e detyruesh\u00ebm.<\/p>\n – Grada e dyt\u00eb:<\/strong> Durimi<\/p>\n Njeriu e sheh se kjo \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00eb p\u00ebr t\u00eb, mir\u00ebpo e p\u00ebrmban veten nga fatkeq\u00ebsia. Ai e urren at\u00eb q\u00eb e ka goditur, mir\u00ebpo besimi i tij e mbron nga zem\u00ebrimi. Tek ai, goditja e fatkeq\u00ebsis\u00eb dhe mos goditja e saj, p\u00ebr t\u00eb nuk jan\u00eb t\u00eb nj\u00ebjta, mir\u00ebpo b\u00ebn durim dhe kjo p\u00ebr besimtarin \u00ebsht\u00eb detyrim, sepse Allahu urdh\u00ebroi n\u00eb durim: \u201c…B\u00ebhuni t\u00eb duruesh\u00ebm, se Allahu, me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, \u00ebsht\u00eb me t\u00eb durueshmit.\u201d<\/strong> (El-Enfal: 46)<\/p>\n – Grada e tret\u00eb:<\/strong> K\u00ebnaq\u00ebsia<\/p>\n Kjo n\u00ebnkupton q\u00eb njeriu t\u00eb jet\u00eb i k\u00ebnaqur me fatkeq\u00ebsin\u00eb q\u00eb e ka goditur, derisa tek ai, goditja e fatkeq\u00ebsis\u00eb dhe mosgoditja e saj, p\u00ebr t\u00eb jan\u00eb t\u00eb nj\u00ebjta. Nuk i pengon prezenca e fatkeq\u00ebsis\u00eb dhe prezenca e saj nuk i duket e v\u00ebshtir\u00eb, e kjo gjendje p\u00ebr besimtarin \u00ebsht\u00eb e p\u00eblqyer dhe jo e detyrueshme, sipas mendimit m\u00eb t\u00eb sakt\u00eb t\u00eb dijetar\u00ebve.<\/p>\n Dallimi mes k\u00ebsaj grade dhe asaj para saj \u00ebsht\u00eb i qart\u00eb, sepse t\u00eb ndodhurit e fatkeq\u00ebsis\u00eb dhe mosndodhja e saj te ky njeri jan\u00eb t\u00eb nj\u00ebjta n\u00eb k\u00ebnaq\u00ebsi, a ndodhi apo jo, kurse te grada para saj fatkeq\u00ebsia p\u00ebr at\u00eb njeri \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00eb, mir\u00ebpo b\u00ebn durim.<\/p>\n – Grada e kat\u00ebrt:<\/strong> Fal\u00ebnderimi<\/p>\n Kjo \u00ebsht\u00eb grada m\u00eb e lart\u00eb nga t\u00eb gjitha t\u00eb tjerat, madje duke e fal\u00ebnderuar Allahun p\u00ebr at\u00eb q\u00eb e ka sprovuar nga fatkeq\u00ebsit\u00eb. Ai e di se ato fatkeq\u00ebsi jan\u00eb shkaku i faljes s\u00eb m\u00ebkateve t\u00eb tij dhe ndoshta p\u00ebr rritjen e t\u00eb mirave t\u00eb tij. I D\u00ebrguari i Allahut, lavd\u00ebrimi dhe paqja e Allahut qofshin p\u00ebr t\u00eb<\/em>, thot\u00eb: \u201c\u00c7do fatkeq\u00ebsi q\u00eb e godet myslimanin, vet\u00ebm se Allahu n\u00ebp\u00ebrmjet tyre ia shlyen gjynahet, madje edhe n\u00ebse ferra i hy n\u00eb k\u00ebmb\u00eb.\u201d <\/em>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n (Shejh Muhamed Uthejmin, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb.) [2]<\/sup><\/a><\/p>\n Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/p>\n <\/p>\n