Allahu \u00ebsht\u00eb Pasaniku dhe nuk ka nevoj\u00eb p\u00ebr krijesat tij, e as p\u00ebr adhurimet dhe n\u00ebnshtrimet e tyre! Atij nuk i b\u00ebn dobi n\u00ebnshtrimi i atij q\u00eb i n\u00ebnshtrohet, dhe nuk i b\u00ebn d\u00ebm gjynahu i atij q\u00eb i b\u00ebn gjynah. Njeriu nuk lirohet asnj\u00ebher\u00eb nga fakti i t\u00eb qenurit rob, ose do t\u00eb b\u00ebhet rob i Allahut ose rob i dikujt tjet\u00ebr. Ai n\u00ebse nuk \u00ebsht\u00eb i k\u00ebnaqur t\u00eb jet\u00eb rob i Allahut, nevojat dhe lakmia, epshi dhe \u00e7do gj\u00eb q\u00eb i zbukurohet njeriut nga njer\u00ebzit dhe xhin\u00ebt q\u00eb t\u00eb adhurohet jasht\u00eb Allahut, e rob\u00ebrojn\u00eb at\u00eb. Kjo na b\u00ebn t\u00eb qart\u00eb se t\u00eb qenurit rob i Allahut, njer\u00ebzit i liron nga \u00e7do rob\u00ebri tjet\u00ebr, desh\u00ebn apo nuk e desh\u00ebn at\u00eb, u pajtuan apo u hidh\u00ebruan me t\u00eb.<\/p>\n
Zemra nuk p\u00ebrmisohet, dhe nuk begatohet, dhe nuk g\u00ebzohet, dhe nuk qet\u00ebsohet, dhe nuk ndjen \u00ebmb\u00eblsi, vet\u00ebm se me adhurimin e Allahut dhe me t\u00eb mb\u00ebshteturit tek Ai. N\u00ebse njeriu i shijon t\u00eb gjitha k\u00ebnaq\u00ebsit\u00eb q\u00eb i vijn\u00eb nga krijesat, zemra e tij nuk qet\u00ebsohet dhe nuk rehatohet, ngase shpirti nga natyrshm\u00ebria e tij ndjen varfri p\u00ebr Zotin e vet, dhe e k\u00ebrkon At\u00eb q\u00eb ta adhuron dhe ta don\u00eb. Njeriu vet\u00ebm se n\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb e arrin lumturin\u00eb dhe g\u00ebzimin, dhe begatin\u00eb dhe qet\u00ebsin\u00eb. K\u00ebt\u00eb rehati dhe qet\u00ebsi shpirt\u00ebrore, nuk mundet ta jep askush tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 Allahut, dhe robi gjithnj\u00eb \u00ebsht\u00eb i varur nga realiteti: \u201cVet\u00ebm Ty t\u00eb adhurojm\u00eb dhe vet\u00ebm prej Teje ndihm\u00eb k\u00ebrkojm\u00eb\u201d.<\/strong> Fatiha 5. Robit n\u00ebse i mund\u00ebsohet t\u2019i arrin t\u00eb gjitha ato q\u00eb i don\u00eb nga pasionet, epshet, kurse n\u00eb an\u00ebn tjet\u00ebr nuk mundet ta arrin adhurimin e Allahut, at\u00ebher\u00eb nuk ka arritur gj\u00eb tjet\u00ebr, p\u00ebrve\u00e7 se dhembjes dhe humbjes dhe nd\u00ebshkimit.<\/p>\n Robi nuk mundet t\u2019i ik dhembjeve t\u00eb dynjas\u00eb dhe mundimeve t\u00eb saj, p\u00ebrve\u00e7 se me sinqeritet n\u00eb dashuri ndaj Allahut. Adhurimi i Allahut duhet t\u00eb jet\u00eb fillimi i q\u00ebllimit dhe fundi i synimit t\u00eb robit, dhe \u00e7do gj\u00eb tjet\u00ebr q\u00eb e don\u00eb, e don\u00eb p\u00ebr hir t\u00eb Tij, dhe nuk don\u00eb asgj\u00eb p\u00ebr vetveten. N\u00ebse nuk arrihet kjo, at\u00ebher\u00eb robi nuk e ka realizuar realitetin e \u201cla ilahe il-lallah\u201d.<\/p>\n Ib\u00ebn Tejmije, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb, thot\u00eb: \u201cKush e don\u00eb lumturin\u00eb e p\u00ebrhershme, le t\u00eb kapet p\u00ebr pragun e t\u00eb qenurit rob i Allahut\u201d.<\/p>\n Disa than\u00eb: \u201cNuk ka rrug\u00eb m\u00eb t\u00eb af\u00ebrt p\u00ebr kah Allahu, se sa t\u00eb qenurit rob i Tij!\u201d.<\/p>\n O ju rob\u00ebrit e Allahut, Allahu adhurimet i leht\u00ebsoi shum\u00eb. Hajrit i b\u00ebri dyer, q\u00eb t\u00eb shkon pas saj shum\u00eb leht\u00eb ai q\u00eb e don\u00eb. Namazi \u00ebsht\u00eb i leht\u00eb p\u00ebr kryerje, mir\u00ebpo i r\u00ebnd\u00eb n\u00eb shp\u00ebrblime. Pes\u00eb n\u00eb num\u00ebr, kurse pes\u00ebdhjet\u00eb n\u00eb peshore. \u00cbsht\u00eb ligj\u00ebsuar t\u00eb falet n\u00eb koh\u00ebra t\u00eb ndryshme dhe t\u00eb p\u00ebrshtatshme, me q\u00ebllim q\u00eb t\u00eb mos ndjehet lodhje, e sidomos nga ata q\u00eb jan\u00eb me shpirtra t\u00eb dob\u00ebt. Namazi me xhemat \u00ebsht\u00eb m\u00eb i mir\u00eb nga namazi i cili falet vet, p\u00ebr nj\u00ebzet e shtat\u00eb grad\u00eb. Namazet vullnetare q\u00eb i pasojn\u00eb ato detyruese, dhe q\u00eb n\u00eb num\u00ebr jan\u00eb dymb\u00ebdhjet\u00eb, kush i fal ato i nd\u00ebrtohet nj\u00eb sht\u00ebpi n\u00eb Xhenet! Kur njeriu merr abdes dhe at\u00eb e plot\u00ebson, e pastaj thot\u00eb: \u201desh-hedu en la ilahe il-lallah vahdehu la sherike lehu, ve esh-hedu ene Muhameden abduhu ue resuluhu, Allahume ixhalni minet tevabin ve ixhalni minel mutetahirin\u201d, <\/em>i hapen tet\u00eb dyert\u00a0 e Xhenetit, q\u00eb t\u00eb hyn nga e cila t\u00eb don\u00eb.\u00a0 L\u00ebmosha n\u00ebse jepet me sinqeritet, dhe nxirret nga pasuria e fituar me hallall, Allahu e pranon me Dor\u00ebn e Tij t\u00eb djatht\u00eb, dhe ia shton atij q\u00eb e jep.<\/p>\n Nga m\u00ebshira e Allahut p\u00ebr rob\u00ebrit e Tij, \u00ebsht\u00eb se atyre ua hapi dyert e afrimit, dhe adhurimit, dhe leximit t\u00eb Kuranit, dhe agj\u00ebrimit, dhe l\u00ebmosh\u00ebs, derisa e ndjen muslimani se, dyert e hajrit jan\u00eb t\u00eb gj\u00ebra dhe se mejdani i bamir\u00ebsis\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb i p\u00ebrkufizuar vet\u00ebm se n\u00eb nj\u00eb lloj nga llojet e n\u00ebnshtrimeve. Kjo e b\u00ebn q\u00eb kuptimi i konceptit t\u00eb adhurimit n\u00eb Islam, t\u00eb jet\u00eb i gjer\u00eb dhe gjith\u00ebp\u00ebrfshir\u00ebs, i cili i tejkalon kufijt\u00eb e adhurimeve, dhe t\u00eb p\u00ebrfshin madje edhe veprat, n\u00ebse n\u00eb to p\u00ebrfshihet sinqeriteti dhe veprohet p\u00ebr ta k\u00ebnaqur Allahu dhe p\u00ebr t\u2019i ikur ndalesave t\u00eb Tij.<\/p>\n Ky zgjerim e ka p\u00ebr q\u00ebllim q\u00eb njer\u00ebzit t\u2019i drejton p\u00ebr kah vepra e mir\u00eb dhe e hajrit, me q\u00ebllim q\u00eb njer\u00ebzit t\u00eb jen\u00eb t\u00eb lumtur duke i ndihmuar nj\u00ebri-tjetrit. Po t\u00eb kishte qen\u00eb vet\u00ebm se adhurimi si mjet i vet\u00ebm p\u00ebr t\u00eb arritur shp\u00ebrblime, njer\u00ebzit nuk do t\u00eb vepronin m\u00eb dhe nuk do t\u00eb b\u00ebnin mir\u00eb.<\/p>\n \u00c7do vep\u00ebr shoq\u00ebrore t\u00eb dobishme, Islami e konsideroi si adhurim nga m\u00eb t\u00eb mirat, p\u00ebrderisa synimi i atij q\u00eb e vepron \u00ebsht\u00eb hajri, e jo p\u00ebrmendja e vepr\u00ebs dhe l\u00ebvdata. Adhurimi nuk \u00ebsht\u00eb thjesht largim nga jeta dhe t\u00eb ndenjurit n\u00eb xhami, po adhurimi n\u00eb Islam u ligj\u00ebsua t\u00eb jet\u00eb realizuese e besimit dhe akides. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye t\u00eb kuptuarit e konceptit t\u00eb adhurimit n\u00eb Islam, nuk u p\u00ebrkufizua vet\u00ebm se n\u00eb rituale dhe adhurime t\u00eb vazhdueshme, t\u00eb cilat kryhen n\u00eb vende t\u00eb posa\u00e7me dhe m\u00ebnyra t\u00eb ve\u00e7anta, e as n\u00eb drejtim t\u00eb nj\u00eb ane t\u00eb caktuar, po adhurimi i p\u00ebrfshiu t\u00eb gjitha sferat e jet\u00ebs. Allahu tha: \u201cMir\u00ebsia nuk \u00ebsht\u00eb t\u00eb kthyerit e fytyr\u00ebs suaj nga lindja dhe per\u00ebndimi, por mir\u00ebsia \u00ebsht\u00eb <\/strong>(cil\u00ebsi) e atij q\u00eb beson Allahun, Dit\u00ebn e Fundit, engj\u00ebjt, Librin dhe profet\u00ebt; e atij q\u00eb me vullnet jep nga pasuria e vet p\u00ebr t\u00eb af\u00ebrmit, jetim\u00ebt, t\u00eb varfrit, udh\u00ebtar\u00ebt e mbetur rrug\u00ebs\u201d.<\/strong> Bekare 177.<\/p>\n Jeta jon\u00eb e t\u00ebra \u00ebsht\u00eb adhurim. Edhe puna \u00ebsht\u00eb adhurim. Kur njeriu del nga sht\u00ebpia e tij me q\u00ebllim q\u00eb t\u00eb punon dhe t\u00eb shpenzon p\u00ebr familjen e tij dhe t\u2019i ndihmon atyre, kjo konsiderohet adhurim. I D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, thot\u00eb: \u201cKur muslimani shpenzon p\u00ebr familjen e vet duke shpresuar shp\u00ebrblim tek Allahu, p\u00ebr t\u00eb \u00ebsht\u00eb l\u00ebmosh\u00eb\u201d.<\/em><\/p>\n K\u00ebrkimi i dituris\u00eb \u00ebsht\u00eb adhurim, madje ajo \u00ebsht\u00eb detyrim. I D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, thot\u00eb: \u201cK\u00ebrkimi i dituris\u00eb \u00ebsht\u00eb detyrim p\u00ebr \u00e7do musliman\u201d.<\/em><\/p>\n Respektimi i prind\u00ebrve dhe shoq\u00ebrimi i mir\u00eb i tyre \u00ebsht\u00eb adhurim. Argument \u00ebsht\u00eb fjala e t\u00eb D\u00ebrguarit t\u00eb Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, i cili i tha nj\u00ebrit nga sahab\u00ebve, i cili shoi t\u2019ia jep bes\u00ebn p\u00ebr hixhret dhe xhihad: \u201cA e ke ndonj\u00ebrin nga prind\u00ebrit gjall\u00eb?\u201d.<\/em> I tha: Po, t\u00eb dyt\u00eb! \u2013 \u201cA don\u00eb t\u00eb marrish shp\u00ebrblim nga Allahu, e pyeti i D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb?!\u201d<\/em>. I tha: Po! \u2013 \u201cAt\u00ebher\u00eb kthehu tek ata dhe shoq\u00ebroi me sjellje t\u00eb mir\u00eb, i tha I D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb\u201d.<\/em><\/p>\n Mbajtja e lidhjes farefisnore \u00ebsht\u00eb adhurim. I D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, thot\u00eb: \u201cFarefisi\u00a0\u00ebsht\u00eb\u00a0i\u00a0lidhur p\u00ebr Arshin\u00a0(Fronin)\u00a0e<\/strong>\u00a0Allahut dhe thot\u00eb: Ai q\u00eb m\u00eb mban dhe m\u00eb vazhdon, Allahu vazhdon lidhen me t\u00eb, kurse ai q\u00eb m\u00eb shk\u00ebput, Allahu e shk\u00ebput lidhjen me t\u00eb\u201d.<\/em><\/p>\n Largimi i pengesave nga rruga \u00ebsht\u00eb adhurim I D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, thot\u00eb: \u201cN\u00eb rrug\u00eb kishte pas ra nj\u00eb pem\u00eb e cila i pengonte njer\u00ebzit, dhe nj\u00eb njeri e largoi at\u00eb dhe hyri n\u00eb Xhenet\u201d.<\/em><\/p>\n Imam Neveviu, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb thot\u00eb: \u201cKjo \u00ebsht\u00eb argument se gj\u00ebrat e lejuara shnd\u00ebrrohen n\u00eb adhurime kur ju bashk\u00ebngjitet nijeti i sinqert\u00eb\u201d.<\/p>\n O ju musliman, adhurimi \u00ebsht\u00eb sistem gjith\u00ebp\u00ebrfshir\u00ebs p\u00ebr jet\u00ebn e njeriut. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye kapja p\u00ebr vet\u00ebm se p\u00ebr nj\u00eb ane t\u00eb adhurimit dhe anashkalimi i an\u00ebs tjetr\u00ebs, \u00ebsht\u00eb gabim dhe bie n\u00eb kund\u00ebrshtim me udh\u00ebzimin e t\u00eb D\u00ebrguarit t\u00eb Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb. Transmetohet nga Enesi, Allahu qoft\u00eb i k\u00ebnaqur nga ai, i cili thot\u00eb: Tre njer\u00ebz prej t\u00eb af\u00ebrmve erdh\u00ebn n\u00eb sht\u00ebpit\u00eb e grave t\u00eb Pejgamberit, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, dhe pyet\u00ebn p\u00ebr ibadetin (adhurimin) e Pejgamberit, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, e pasi mor\u00ebn p\u00ebrgjigje, atyre iu duk se kjo \u00ebsht\u00eb pak dhe than\u00eb: Ku jemi ne e ku \u00ebsht\u00eb Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb. Allahu atij ia ka falur t\u00eb gjitha m\u00ebkatet e m\u00ebparshme dhe ato t\u00eb ardhshmet. Nj\u00ebri prej tyre tha: Sa m\u00eb p\u00ebrket mua, un\u00eb gjithnj\u00eb t\u00ebr\u00eb nat\u00ebn do t\u00eb falem, I dyti tha: Un\u00eb vazhdimisht do t\u00eb agj\u00ebroj, I treti tha: Un\u00eb do t\u00eb izolohem prej grave dhe kurr\u00eb nuk do t\u00eb martohem.<\/p>\n Kur vjen Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, u thot\u00eb: \u201cA jeni ju q\u00eb keni th\u00ebn\u00eb k\u00ebt\u00eb e k\u00ebt\u00eb? Sa m\u00eb p\u00ebrket mua, pasha Allahun e Lart\u00eb un\u00eb jam m\u00eb i frik\u00ebsuari dhe m\u00eb i devotshmi ndaj Allahut se sa ju, por un\u00eb agj\u00ebroj dhe ha, falem dhe flej\u00eb, dhe b\u00ebj jet\u00eb bashk\u00ebshortore! Kush largohet nga Syneti im, nuk m\u00eb p\u00ebrket mua\u201d.<\/em><\/p>\n O ju rob\u00ebrit e Allahut, p\u00ebrkujdesuni p\u00ebr ato mir\u00ebsi q\u00eb i b\u00ebni, q\u00eb ato t\u00eb jen\u00eb t\u00eb vazhdueshme.<\/p>\n Nga shenjat e pranimit t\u00eb pendimit dhe t\u00eb veprave, \u00ebsht\u00eb q\u00eb robi pasi q\u00eb i n\u00ebnshtrohet adhurimeve, t\u00eb jet\u00eb n\u00eb gjendje m\u00eb t\u00eb mir\u00eb se sa ajo e m\u00ebhershmja. Po ashtu nga shenjat e pranimit t\u00eb vepr\u00ebs \u00ebsht\u00eb q\u00eb pasi t\u00eb p\u00ebrfundohet me nj\u00eb vep\u00ebr t\u00eb mir\u00eb, t\u2019i jepet robit sukses q\u00eb t\u00eb vazhdon me vepra tjera t\u00eb mira.<\/p>\n Disa nga selefi than\u00eb: \u201cShp\u00ebrblimi i t\u00eb mir\u00ebs \u00ebsht\u00eb veprimi nj\u00eb t\u00eb mir\u00ebs pas saj, kurse shp\u00ebrblimi i t\u00eb keqes \u00ebsht\u00eb veprimi i nj\u00eb t\u00eb keqes pas saj\u201d.<\/p>\n Vazhdim\u00ebsia n\u00eb veprimin e veprave t\u00eb mira aludon n\u00eb lidhjen e zemr\u00ebs me Krijuesin e vet, duke i dh\u00ebn\u00eb fuqi dhe stabilitet dhe lidhje me Allahun.<\/p>\n Vazhdim\u00ebsia n\u00eb veprimin e veprave t\u00eb mira \u00ebsht\u00eb nga veprat m\u00eb t\u00eb dashura tek Allahu, ashtu edhe si erdhi n\u00eb hadithin e shenjt\u00eb: \u201cRobi Im nuk m\u00eb afrohet n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb tjet\u00ebr m\u00eb t\u00eb dashur tek Un\u00eb, p\u00ebrve\u00e7 duke i kryer farzet (obligimet e domosdoshme). Ai vazhdon t\u00eb m\u00eb afrohet edhe m\u00eb tep\u00ebr me an\u00eb t\u00eb veprave vullnetare, q\u00eb e shton edhe m\u00eb tep\u00ebr dashurin\u00eb Time ndaj tij…\u201d.<\/em><\/p>\n Nga udh\u00ebzimi i t\u00eb D\u00ebrguarit t\u00eb Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, ishte vazhdim\u00ebsia n\u00eb adhurime. P\u00ebrcjell Aisha, Allahu qoft\u00eb i k\u00ebnaqur nga ajo, se kur i D\u00ebrguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, vepronte nj\u00eb vep\u00ebr e p\u00ebrforconte at\u00eb, dhe kur nat\u00ebn flinte, dhe nuk mundej t\u00eb falte namaz nate apo s\u00ebmurej, at\u00ebher\u00eb dit\u00ebn i falte nga dymb\u00ebdhjet\u00eb rekate vullnetare.<\/p>\n SHEJH DR. ABDULBARIJ THUBEJTI<\/p>\n Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Allahu \u00ebsht\u00eb Pasaniku dhe nuk ka nevoj\u00eb p\u00ebr krijesat tij, e as p\u00ebr adhurimet dhe n\u00ebnshtrimet e tyre! Atij nuk i b\u00ebn dobi n\u00ebnshtrimi i atij q\u00eb i n\u00ebnshtrohet, dhe nuk i b\u00ebn d\u00ebm gjynahu i atij q\u00eb i b\u00ebn gjynah. Njeriu nuk lirohet asnj\u00ebher\u00eb nga fakti i t\u00eb qenurit rob, ose do t\u00eb b\u00ebhet […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,67],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3591","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-c96-davet","8":"category-te-zgjedhura"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3591"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3591\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3593,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3591\/revisions\/3593"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}