Ai i cili sprovohet me varf\u00ebri dhe fukarall\u00ebk lumturin\u00eb e sheh n\u00eb pasuri dhe tek pasanik\u00ebt, ai i cili sprovohet me s\u00ebmundje dhe lig\u00ebshti lumturin\u00eb e sheh n\u00eb sh\u00ebndetin e trupave dhe n\u00eb sh\u00ebrimin e organeve, ai i cili sprovohet me padrejt\u00ebsi dhe q\u00eb nuk mundet t\u2019i merr t\u00eb drejtat e veta, lumturin\u00eb e sheh n\u00eb pozit\u00eb e fuqi ose tek mbret\u00ebrit e sundimtar\u00ebt dhe ai i cili zemra e tij \u00ebsht\u00eb e dehur dhe e dh\u00ebn\u00eb pas epsheve e gjynaheve dhe pas f\u00eblliq\u00ebsirave e m\u00ebkateve lumturin\u00eb e sheh n\u00eb pasimin e epshit dhe veprimin e f\u00eblliq\u00ebsirave dhe p\u00ebrhapjen e tyre.<\/p>\n
Njer\u00ebzit gjithmon\u00eb hulumtojn\u00eb pas qet\u00ebsis\u00eb shpirt\u00ebrore, k\u00ebrkojn\u00eb lumturi e k\u00ebnaq\u00ebsi dhe at\u00eb e p\u00ebrgjojn\u00eb n\u00eb forc\u00eb e fuqi, n\u00eb pasuri e liri dhe pozit\u00eb e sundim. Lumturia nuk gjendet n\u00eb pasuri e f\u00ebmij\u00eb e as n\u00eb fuqi e mbret\u00ebri dhe Allahu kur i p\u00ebrshkroi disa prej popujve tha: \u201cMos u josh (o Muhamed) nga pasuria dhe f\u00ebmij\u00ebt e tyre, sepse n\u00ebp\u00ebrmjet tyre Allahu k\u00ebrkon t\u2019i nd\u00ebshkoj\u00eb ata n\u00eb k\u00ebt\u00eb jet\u00eb\u201d. (Et-Teube: 55)<\/p>\n
T\u00eb hulumtuarit pas pasuris\u00eb dhe pozit\u00ebs shpirtrat i nd\u00ebshkon, zemrat i lodh, jet\u00ebn e v\u00ebshtir\u00ebson dhe dhembje e mundime asaj i shkakton. Shpirti nuk k\u00ebnaqet asnj\u00ebher\u00eb me pak e as nuk ngopet me shum\u00eb dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb i D\u00ebrguari i Allahut, alejhi salatu ue selam, ka th\u00ebn\u00eb: \u201cSikur biri i Ademit t\u00eb ket\u00eb nj\u00eb lugin\u00eb, do t\u00eb kishte shpresuar ta ket\u00eb edhe nj\u00eb, dhe sikur t\u00eb kishte dy lugina, kishte shpresuar ta ket\u00eb edhe t\u00eb tretin, dhe nuk e ngop njeriun vet\u00ebm se dheu dhe Allahu ia fal atij q\u00eb pendohet\u201d. Dhe po ashtu ka th\u00ebn\u00eb: \u201cKushdo q\u00eb e b\u00ebn\u00eb k\u00ebt\u00eb bot\u00eb synim t\u00eb tij Allahu do t\u2019ia p\u00ebr\u00e7aj\u00eb pun\u00ebt e tij dhe do t\u2019ia vendos\u00eb para syve t\u00eb tij varf\u00ebrin\u00eb dhe asgj\u00eb nuk do t\u2019i vij\u00eb atij prej dynjas\u00eb p\u00ebrve\u00e7 asaj \u00e7ka e ka shkruar p\u00ebr t\u00eb\u201d.<\/p>\n
Lumturia \u00ebsht\u00eb gj\u00eb e cila nuk shihet me sy e as q\u00eb krahasohet me num\u00ebr dhe nuk blihet as me d\u00ebrhem e as me dinar. Ajo \u00ebsht\u00eb gj\u00eb q\u00eb gjendet brenda n\u00eb zem\u00ebr, zemr\u00ebn e g\u00ebzon dhe e qet\u00ebson, shpirtin e pastron, gjoksin e zgjeron, fytyr\u00ebn e ndri\u00e7on dhe mendjen e rehaton. Ajo \u00ebsht\u00eb ndjenj\u00eb e bukur q\u00eb t\u00eb g\u00ebzon dhe perceptim i \u00ebmb\u00ebl q\u00eb t\u00eb rehaton dhe shpirtin ta qet\u00ebson. Paramendoje nj\u00eb njeri t\u00eb cilit Allahu i ka dhuruar pasuri e pozit\u00eb, por e ka sprovuar me s\u00ebmundje t\u00eb r\u00ebnd\u00eb. Atij ia sjellin ushqimin m\u00eb t\u00eb mir\u00eb, por nuk ka mund\u00ebsi ta haj\u00eb, edhe n\u00ebse e ha nuk shijon asnj\u00eb shije n\u00eb t\u00eb. Ngrihet prej krevatit dhe shikon prej dritares s\u00eb dhom\u00ebs s\u00eb tij dhe e v\u00ebren nj\u00eb prej pun\u00ebtor\u00ebve t\u00eb tij i cili \u00ebsht\u00eb shtrir\u00eb n\u00ebn hijen e nj\u00eb peme dhe n\u00eb nj\u00ebr\u00ebn dor\u00eb e mban cop\u00ebn e buk\u00ebs e n\u00eb tjetr\u00ebn krip\u00ebn dhe k\u00ebnaqet duke e ngr\u00ebn\u00eb at\u00eb ushqim t\u00eb that\u00eb. Sa shum\u00eb shpreson ky i mjeri ta kishte pas sh\u00ebndetin e pun\u00ebtorit t\u00eb tij dhe ta kishte p\u00ebrjetuar lumturin\u00eb e tij.<\/p>\n
Burimi i lumturis\u00eb \u00ebsht\u00eb zemra, pamja e jashtme e saj \u00ebsht\u00eb k\u00ebnaq\u00ebsia dhe argumenti i prezenc\u00ebs s\u00eb saj \u00ebsht\u00eb kuptimi i begative dhe njohja e tyre. Nuk ka m\u00eb keq se kur nj\u00eb njeri lumturin\u00eb e tij e k\u00ebrkon n\u00eb epshet e dynjas\u00eb dhe k\u00ebnaq\u00ebsit\u00eb e saj dhe ai vet e di bindsh\u00ebm se ato nuk jan\u00eb t\u00eb p\u00ebrhershme. Hulumtimi pas epsheve t\u00eb dynjas\u00eb dhe k\u00ebnaq\u00ebsive t\u00eb saj atij jet\u00ebn ia shkat\u00ebrrojn\u00eb, furnizimin ia pak\u00ebsojn\u00eb, problemet ia shtojn\u00eb, e nxisin n\u00eb harame dhe d\u00ebfrime, n\u00eb urrejtje dhe armiq\u00ebsi mes njer\u00ebzve dhe n\u00eb fund ose nuk mundet ta arrij\u00eb at\u00eb q\u00eb e do ose ajo e tradhton dhe jeta me p\u00ebrfundim t\u00eb keq i p\u00ebrfundon.<\/p>\n
Nuk mundesh t\u00eb gjesh njeri i cili \u00ebsht\u00eb i k\u00ebnaqur me p\u00ebrcaktimet e jet\u00ebs p\u00ebrve\u00e7 atij i cili i beson Allahut dhe Atij i mb\u00ebshtetet. Jeta pa fe \u00ebsht\u00eb e komplikuar dhe kjo dukuri shpie deri n\u00eb \u00e7rregullime shoq\u00ebrore dhe s\u00ebmundje shpirt\u00ebrore, ku t\u00eb sprovuarit jepen pas ila\u00e7eve p\u00ebr qet\u00ebsim madje pas drog\u00ebs dhe alkoolit, Allahu na ruajt: \u201cNd\u00ebrsa atij q\u00eb d\u00ebshiron ta l\u00ebr\u00eb n\u00eb humbje, (ia mbyll zemr\u00ebn e) ia shtr\u00ebngon gjoksin si t\u00eb jet\u00eb duke u ngjitur n\u00eb qiell\u201d. (El-En\u2019am: 125); \u201cKushdo q\u00eb i kthen shpin\u00ebn K\u00ebshill\u00ebs Sime, do t\u00eb ket\u00eb jet\u00eb t\u00eb mjeruar\u201d. (Ta Ha: 124)<\/p>\n
Dynjaja tek besimtari nuk ka vler\u00eb t\u00eb madhe, ai e kupton se ajo nuk \u00ebsht\u00eb tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 se nj\u00eb bot\u00eb ku sprovohet n\u00eb t\u00eb dhe se ajo \u00ebsht\u00eb vend mbjelljeje dhe se n\u00eb t\u00eb do t\u00eb jet\u00eb nj\u00eb koh\u00eb t\u00eb shkurt\u00ebr dhe se pas saj e shpreson takimin me Allahun. Besimi \u00ebsht\u00eb anija e tij kurse adhurimi mjeti i tij. Besimtarin gjithmon\u00eb e mbulon lumturia sepse ai \u00ebsht\u00eb i bindur se jeta \u00ebsht\u00eb e gjykuar me caktimet e Allahut, ai nuk pik\u00ebllohet p\u00ebr at\u00eb q\u00eb kaloi dhe nuk g\u00ebzohet p\u00ebr at\u00eb q\u00eb arriti, nuk d\u00ebshp\u00ebrohet prej sprovave dhe belave dhe ato i kupton si m\u00ebshir\u00eb prej an\u00ebs s\u00eb Allahut e jo si d\u00ebnim.<\/p>\n
Lumturia nuk fitohet me ikje nga p\u00ebrgjegj\u00ebsit\u00eb dhe me braktisjen e tyre, por ajo arrihet n\u00eb ballafaqimin e jet\u00ebs dhe q\u00ebllimeve t\u00eb saj. Marrja e shkaqeve dhe p\u00ebrkujdesja e tyre jan\u00eb faktor\u00eb ky\u00e7 p\u00ebr arritjen e lumturis\u00eb dhe mbjelljen e k\u00ebnaq\u00ebsis\u00eb. I D\u00ebrguari i Allahut, alejhi salatu ue selam, thot\u00eb: \u201cPrej lumturis\u00eb jan\u00eb:\u00a0gruaja e mir\u00eb, vendbanimi i\u00a0mir\u00eb\u00a0dhe mjeti i\u00a0mir\u00eb\u00a0i udh\u00ebtimit\u201d. Dhe po ashtu thot\u00eb: \u201cKush zgjohet prej jush n\u00eb m\u00ebngjes dhe \u00ebsht\u00eb i qet\u00eb n\u00eb vatr\u00ebn e tij, i sh\u00ebndosh\u00eb n\u00eb trupin e tij dhe e ka buk\u00ebn p\u00ebr at\u00eb dit\u00eb, ai \u00ebsht\u00eb sikur t\u2019i jet\u00eb dh\u00ebn\u00eb e t\u00ebr\u00eb bota\u201d.<\/p>\n
Pasuria e realizon lumturin\u00eb n\u00ebse ti n\u00ebp\u00ebrmjet saj e k\u00ebrkon k\u00ebnaq\u00ebsin\u00eb e jet\u00ebs hallall dhe n\u00ebse pasurin\u00eb nuk e merr si q\u00ebllim t\u00eb jet\u00ebs por e merr si mjet p\u00ebr ta arritur q\u00ebllimin kryesor dhe final e ajo \u00ebsht\u00eb k\u00ebnaq\u00ebsia e Allahut dhe Xheneti i Tij. I lumturi nuk ha m\u00eb shum\u00eb se sa han\u00eb t\u00eb tjer\u00ebt dhe nuk posedon m\u00eb shum\u00eb se sa posedojn\u00eb t\u00eb tjer\u00ebt por ai k\u00ebnaqet m\u00eb shum\u00eb se sa k\u00ebnaqen t\u00eb tjer\u00ebt. T\u00eb lumturit jan\u00eb besimtar\u00eb dhe pun\u00ebtor\u00eb t\u00eb zellsh\u00ebm, Allahut i mb\u00ebshteten, urt\u00ebsive t\u00eb Tij i binden dhe p\u00ebrcaktimeve t\u00eb Tij i n\u00ebnshtrohen. Kjo \u00ebsht\u00eb lumturia e v\u00ebrtet\u00eb dhe ajo e drejt\u00eb.<\/p>\n
Prej burimeve t\u00eb d\u00ebshp\u00ebrimit dhe shkaqeve t\u00eb pa lumturis\u00eb \u00ebsht\u00eb papun\u00ebsia, e cila \u00ebsht\u00eb shkak i mbushjes s\u00eb kafeneve e klubeve t\u00eb d\u00ebfrimit dhe t\u00eb rritjes s\u00eb numrit t\u00eb vrasjeve dhe vjedhjeve dhe krimeve n\u00eb shoq\u00ebri. Prandaj \u00ebsht\u00eb mir\u00eb q\u00eb njer\u00ebzit t\u00eb inkurajohen q\u00eb t\u00eb punojn\u00eb dhe t\u2019u hapen mund\u00ebsi pune q\u00eb t\u2019i paraqesin ambiciet e tyre dhe t\u00eb p\u00ebrparojn\u00eb n\u00eb jet\u00ebn e tyre dhe kjo pa dyshim se ndikon n\u00eb lumturin\u00eb e tyre dhe puna b\u00ebhet nj\u00eb faktor i madh dhe i r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm i saj. Po ashtu prej burimit t\u00eb d\u00ebshp\u00ebrimit dhe t\u00eb moslumturis\u00eb \u00ebsht\u00eb injoranca dhe padituria. Injorant\u00ebt \u00ebsht\u00eb shum\u00eb r\u00ebnd\u00eb t\u00eb udh\u00ebhiqen dhe t\u00eb udh\u00ebzohen dhe t\u00eb qet\u00ebsohen: \u201cPaqja qoft\u00eb me ju! Ne nuk duam shoq\u00ebri me t\u00eb paditurit\u201d. (El-Kasas: 55) Njer\u00ebzit e ditur shum\u00eb leht\u00eb munden ta kuptojn\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn dhe t\u00eb dobishmen dhe at\u00eb \u00e7ka k\u00ebrkohet prej tyre dhe t\u2019i p\u00ebrgjigjen asaj, prandaj injoranca b\u00ebhet nj\u00eb prej faktor\u00ebve ky\u00e7 t\u00eb d\u00ebshp\u00ebrimit dhe pik\u00ebllimit.<\/p>\n
Po ashtu nj\u00eb prej faktor\u00ebve t\u00eb lumturis\u00eb \u00ebsht\u00eb edhe edukata e mir\u00eb dhe morali i lart\u00eb. Vendi m\u00eb i mir\u00eb ku p\u00ebrfitohet edukata e mir\u00eb dhe morali i lart\u00eb \u00ebsht\u00eb sht\u00ebpia dhe shkolla, vende t\u00eb cilat duhen q\u00eb ta edukojn\u00eb njeriun t\u00eb pajiset me durim, sinqeritet, besim, vep\u00ebr, p\u00ebrpjekje, but\u00ebsi, nder, turp dhe zgjerim t\u00eb gjoksit: \u201cVall\u00eb, a nuk ta hap\u00ebm ty (Muhamed) kraharorin (p\u00ebr t\u00eb pranuar besimin) dhe ta hoq\u00ebm barr\u00ebn, e cila ta r\u00ebndonte tep\u00ebr kurrizin\u201d. (El-Inshirah: 1-3) Kjo edukat\u00eb duhet q\u00eb njeriun ta edukoj\u00eb ta adhuroj\u00eb Allahun dhe ta fal\u00ebnderoj\u00eb At\u00eb dhe ta p\u00ebrmend At\u00eb: \u201cV\u00ebrtet, zemrat qet\u00ebsohen me p\u00ebrmendjen e Allahut\u201d. (Er-Ra\u2019d: 28), dhe \u201cAtij q\u00eb shmanget nga K\u00ebshilla e t\u00eb Gjith\u00ebm\u00ebshirshmit (Kur\u2019ani), Ne do t\u2019ia caktojm\u00eb nj\u00eb djall, q\u00eb do t\u2019i b\u00ebhet shok i pandash\u00ebm\u201d. (Ez-Zuhruf: 36) Kjo edukat\u00eb duhet q\u00eb ata t\u2019i largoj\u00eb prej urrejtjes dhe smir\u00ebs dhe t\u2019ua mbush\u00eb zemrat me dashuri ndaj njer\u00ebzve dhe ta edukoj\u00eb q\u00eb ta lut Allahun p\u00ebr m\u00ebshir\u00eb dhe mir\u00ebsi p\u00ebr vete dhe p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb njer\u00ebzit: \u201cMos i lakmoni ato gj\u00ebra, me an\u00eb t\u00eb t\u00eb cilave Allahu i ka b\u00ebr\u00eb disa nga ju t\u00eb dallohen mbi t\u00eb tjer\u00ebt: meshkujt do t\u00eb ken\u00eb pjes\u00eb prej asaj q\u00eb kan\u00eb punuar e po ashtu edhe femrat do t\u00eb ken\u00eb pjes\u00eb prej asaj q\u00eb kan\u00eb punuar. K\u00ebrkoni prej Allahut nga mir\u00ebsit\u00eb e Tij. V\u00ebrtet, Allahu \u00ebsht\u00eb i Dijsh\u00ebm p\u00ebr \u00e7do gj\u00eb\u201d. (En-Nisa: 32)<\/p>\n
O ti musliman, ti do t\u00eb b\u00ebhesh i lumtur at\u00ebher\u00eb kur do ta njoh\u00ebsh vetveten dhe lumturin\u00eb ta k\u00ebrkosh prej vetvetes e jo prej atyre q\u00eb i ke p\u00ebrreth. B\u00ebhu i lumtur me besimin t\u00ebnd dhe moralin t\u00ebnd dhe dashurin\u00eb ndaj njer\u00ebzve, b\u00ebhu i lumtur n\u00ebse je me Zotin t\u00ebnd dhe i fal\u00ebnderon begatit\u00eb dhe b\u00ebn durim n\u00eb sprova dhe bela se at\u00ebher\u00eb do t\u00eb p\u00ebrfitosh n\u00eb t\u00eb dyja rastet dhe do t\u00eb kesh shp\u00ebrblime n\u00eb t\u00eb dyja bot\u00ebt.<\/p>\n
Po ta kishin ditur t\u00eb palumturit prej pasanik\u00ebve e sundimtar\u00ebve dhe jobesimtar\u00ebt e munafik\u00ebt se \u00e7far\u00eb lumturie shijojn\u00eb besimtar\u00ebt do t\u2019i kishin luftuar ata me shpat\u00eb. Madje ateist\u00ebt kur i pan\u00eb besimtar\u00ebt se jan\u00eb t\u00eb lumtur, t\u00eb qet\u00eb e t\u00eb bindur, prej injoranc\u00ebs dhe neglizhenc\u00ebs s\u00eb tyre menduan se besimtar\u00ebt jan\u00eb t\u00eb mpir\u00eb prej fes\u00eb. T\u00eb shkret\u00ebt nuk e din\u00eb se besimtar\u00ebt jan\u00eb t\u00eb bindur se edhe n\u00ebse t\u00eb gjith\u00eb banor\u00ebt e tok\u00ebs dhe qiejve mblidhen p\u00ebr t\u2019i ndihmuar ndonj\u00ebrit me di\u00e7ka, nuk munden t\u2019i ndihmojn\u00eb vet\u00ebm se at\u00eb q\u00eb Allahu e ka caktuar p\u00ebr at\u00eb, dhe n\u00ebse mblidhen p\u00ebr t\u2019i b\u00ebr\u00eb d\u00ebm di\u00e7ka, ata nuk mund t\u2019i b\u00ebjn\u00eb d\u00ebm, vet\u00ebm at\u00eb q\u00eb Allahu e ka caktuar p\u00ebr at\u00eb.<\/p>\n
Besimtar\u00ebt besojn\u00eb se qielli nuk l\u00ebshon as dinar e as d\u00ebrhem dhe se n\u00eb fen\u00eb e tyre besimi ka ardhur paralel me vepr\u00ebn. Furnizimi vjen vet\u00ebm se prej Allahut dhe k\u00ebnaqu me at\u00eb \u00e7ka t\u00eb ka caktuar Allahu pa futur d\u00ebshp\u00ebrim n\u00eb zemr\u00ebn t\u00ebnde e as urrejtje e cila e shkat\u00ebrron zemr\u00ebn t\u00ebnde e as smir\u00eb e cila t\u00eb d\u00ebmton ty dhe i ha t\u00eb mirat e tua. Kjo bot\u00eb \u00ebsht\u00eb vend ku duhet t\u00eb mbjellim prandaj vepro q\u00eb t\u00eb korrurat e tua t\u2019i shoh\u00ebsh n\u00eb ahiret. S\u00ebmundja \u00ebsht\u00eb sprov\u00eb dhe n\u00eb t\u00eb ka urt\u00ebsi t\u00eb madhe dhe dije se sh\u00ebrimi \u00ebsht\u00eb i nd\u00ebrlidhur me ila\u00e7in dhe se ai vjen vet\u00ebm se prej Allahut dhe me lejen e Tij. N\u00ebse ec sipas k\u00ebsaj rruge at\u00ebher\u00eb do ta gjesh lumturin\u00eb dhe do t\u00eb zbrit mbi ty qet\u00ebsi e rehati.<\/p>\n
Ib\u00ebn Kajimi, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb, thot\u00eb: \u201cN\u00eb zem\u00ebr ka shpupurisje t\u00eb cil\u00ebn nuk mundet ta grumbullon vet\u00ebm se afrimi kah Allahu. N\u00eb zem\u00ebr ka eg\u00ebrsir\u00eb q\u00eb nuk mundet ta largoj\u00eb vet\u00ebm se shoq\u00ebrimi me Allahun. N\u00eb zem\u00ebr ka pik\u00ebllim t\u00eb cilin nuk mundet ta largon vet\u00ebm se g\u00ebzimi me njohjen e Allahut dhe sinqeriteti n\u00eb sjelljet me Allahun. N\u00eb zem\u00ebr ka shqet\u00ebsim q\u00eb nuk mundet ta qet\u00ebson vet\u00ebm se ikja kah Allahu. N\u00eb zem\u00ebr ka skamje e varf\u00ebri q\u00eb nuk mundet ta plot\u00ebsoj\u00eb vet\u00ebm se dashuria ndaj Allahut, p\u00ebrmendja e vazhdueshme e Tij, mb\u00ebshtetja n\u00eb At\u00eb dhe adhurimi i sinqert\u00eb i Tij. N\u00eb zem\u00ebr ka hidh\u00ebrim dhe brenga q\u00eb nuk mundet t\u2019i fik vet\u00ebm se k\u00ebnaq\u00ebsia me urdh\u00ebresat dhe ndalesat e Allahut dhe durimi n\u00eb caktimet e Tij deri at\u00eb dit\u00eb kur ta takojm\u00eb Allahun\u201d.<\/p>\n
Shejh Dr. Salih El Humejd<\/p>\n
Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ai i cili sprovohet me varf\u00ebri dhe fukarall\u00ebk lumturin\u00eb e sheh n\u00eb pasuri dhe tek pasanik\u00ebt, ai i cili sprovohet me s\u00ebmundje dhe lig\u00ebshti lumturin\u00eb e sheh n\u00eb sh\u00ebndetin e trupave dhe n\u00eb sh\u00ebrimin e organeve, ai i cili sprovohet me padrejt\u00ebsi dhe q\u00eb nuk mundet t\u2019i merr t\u00eb drejtat e veta, lumturin\u00eb e sheh […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,6,67],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3845","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-c95-ahlak","8":"category-c96-davet","9":"category-te-zgjedhura"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3847,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions\/3847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}