Para se t\u00eb p\u00ebrdorej interneti dhe rrjetet sociale, posta me letra ishte mjeti i komunikimit m\u00eb i p\u00ebrhapur asokohe. P\u00ebrgjat\u00eb k\u00ebsaj periudhe, e kisha tradit\u00eb q\u00eb adres\u00ebn e post\u00ebs sime sht\u00ebpiake ta shkruaja n\u00eb librat e mi t\u00eb botuar, q\u00eb lexuesi m\u00eb leht\u00eb t\u00eb m\u00eb kontaktonte e t\u00eb m\u00eb p\u00ebrkrahte me sugjerime dhe k\u00ebshilla, prej t\u00eb cilave, me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, kam p\u00ebrfituar shum\u00eb. Ajo q\u00eb nuk e kisha pritur ishte numri i madh i letrave q\u00eb m\u00eb arrinin, saq\u00eb e kisha t\u00eb v\u00ebshtir\u00eb t\u2019i dilja ball\u00eb \u00e7do letre q\u00eb ta lexoja. Kutia postare mbingarkohej me letra t\u00eb ndryshme; disa ishin pyetje, n\u00eb t\u00eb tjerat k\u00ebrkohej k\u00ebshill\u00eb, e n\u00eb disa t\u00eb tjera k\u00ebrkohej ndihm\u00eb materiale etj.<\/p>\n
P\u00ebrpiqesha n\u00eb maksimum t\u2019i ktheja letrat, n\u00eb ve\u00e7anti, pyetjet e r\u00ebnd\u00ebsishme apo ato q\u00eb k\u00ebrkohej n\u00eb to k\u00ebshill\u00eb me r\u00ebnd\u00ebsi. U p\u00ebrgatita me t\u00eb gjitha pajisjet e mundshme, duke filluar prej kompjuterit, edhe pse n\u00eb at\u00eb koh\u00eb p\u00ebrdorimi i tij ende nuk ishte shum\u00eb i p\u00ebrhapur. N\u00eb t\u00eb i shkruaja formular\u00ebt e gatsh\u00ebm p\u00ebr t\u2019i kthyer letrat. Botoja zarfe t\u00eb ve\u00e7anta q\u00eb e bartnin adres\u00ebn time postare q\u00eb t\u00eb mos kisha nevoj\u00eb ta shkruaja me dor\u00eb n\u00eb \u00e7do zarf adres\u00ebn time dhe p\u00ebrdorja zarfe kat\u00ebrk\u00ebnd\u00ebshe t\u00eb tejdukshme ku shfaqej adresa e pranuesit t\u00eb letr\u00ebs q\u00eb t\u00eb mos kisha nevoj\u00eb ta shkruaja adres\u00ebn edhe nj\u00eb her\u00eb.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, patjet\u00ebr, nganj\u00ebher\u00eb, kishte raste t\u2019ua vonoja kthimin e letr\u00ebs.<\/p>\n
P\u00ebraf\u00ebrsisht nj\u00ebzet e kat\u00ebr vjet para se ta shkruaj k\u00ebt\u00eb lib\u00ebr, n\u00ebp\u00ebrmjet post\u00ebs m\u00eb arriti nj\u00eb let\u00ebr ku figuronte emri Ummu Hemam (n\u00ebna e Hemamit) el-Kahtani<\/em>. E hapa letr\u00ebn dhe v\u00ebrejta q\u00eb nuk kishte di\u00e7ka t\u00eb jasht\u00ebzakonshme, let\u00ebr e nj\u00ebjt\u00eb sikur t\u00eb tjerat ku n\u00eb t\u00eb k\u00ebrkohej k\u00ebshill\u00eb. E p\u00ebrgatita p\u00ebrgjigjen dhe e shkrova n\u00eb kompjuter, por e lash\u00eb m\u00eb von\u00eb ta printoja, ta futja n\u00eb zarf dhe ta p\u00ebrgatitja p\u00ebr ta d\u00ebrguar.<\/p>\n M\u00eb von\u00eb, pas disa dit\u00ebve m\u00eb thirri nj\u00eb grua n\u00eb telefon, e cila u paraqit se ishte Ummu Hemam dhe pastaj menj\u00ebher\u00eb m\u00eb pyeti:<\/p>\n – A t\u00eb ka arritur letra ime?<\/p>\n – Po, letra jote m\u00eb ka arritur, – i thash\u00eb.<\/p>\n – A mund ta di tani mendimin t\u00ebnd rreth pyetjes q\u00eb ta d\u00ebrgova n\u00eb let\u00ebr, – m\u00eb tha.<\/p>\n – P\u00ebrgjigjja do t\u00eb t\u00eb arrij\u00eb n\u00ebp\u00ebrmjet post\u00ebs, – i thash\u00eb.<\/p>\n I k\u00ebrkova falje p\u00ebr vones\u00ebn dhe i tregova se isha tep\u00ebr i angazhuar. Me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, at\u00ebkoh\u00eb isha tep\u00ebr i z\u00ebn\u00eb me pun\u00eb, si dhe nuk m\u00eb kujtoheshin detajet e letr\u00ebs.<\/p>\n Nuk shkuan dy apo tri dit\u00eb pasi biseduam n\u00ebp\u00ebrmjet telefonit, m\u00eb erdhi nj\u00eb let\u00ebr n\u00ebp\u00ebrmjet faksit ku figuronte emri Ummu Hemam el-Kahtani. <\/em><\/p>\n Letr\u00ebn e saj e kishte filluar me k\u00ebto fjal\u00eb:<\/p>\n Po t\u00eb konsultohesha me nj\u00eb rabin hebre apo me nj\u00eb prift t\u00eb krishter\u00eb p\u00ebr ngjyr\u00ebn e fustanit tim, do t\u00eb m\u00eb p\u00ebrgjigjej me bekimin e Is\u00ebs <\/em>n<\/em> mir\u00ebpo un\u00eb u konsultova me nj\u00eb thirr\u00ebs mysliman p\u00ebr nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme q\u00eb nd\u00ebrlidhet me t\u00eb ardhmen time dhe ai nuk ma kthehu p\u00ebrgjigjen.<\/em><\/p>\n E di se nuk jam djalosh i ri q\u00eb prej meje t\u00eb priten gj\u00ebra t\u00eb m\u00ebdha, dhe nuk jam… dhe nuk jam…<\/em><\/p>\n Pastaj vazhdoi duke th\u00ebn\u00eb:<\/p>\n Por jam nj\u00eb grua q\u00eb besoj n\u00eb fen\u00eb e nj\u00eb pejgamberi (p\u00ebr q\u00ebllim e ka Muhamedin <\/em>g<\/em>), i cili,<\/em> kur ndonj\u00eb sh\u00ebrb\u00ebtore kishte hall dhe k\u00ebrkonte ndihm\u00eb prej tij, ai <\/em>g<\/em> ishte n\u00eb sh\u00ebrbimin e saj.<\/em><\/p>\n Letr\u00ebn e saj e p\u00ebrfundoi me shprehje ironike duke shkruar:<\/p>\n Shpresoj p\u00ebr ty t\u00eb gjesh koh\u00eb shtes\u00eb t\u00eb lir\u00eb p\u00ebr t\u2019i realizuar hulumtimet dhe projektet e tua!<\/em><\/p>\n Situata ishte trondit\u00ebse. Qortimi dhe kritika e saj m\u00eb b\u00ebri p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb t\u00eb ndieja shqet\u00ebsim nga i cili m\u2019u ngushtua gjoksi. Isha n\u00eb siklet t\u00eb madh. Njer\u00ebzit nga natyra e tyre e kan\u00eb q\u00eb askush mos t\u2019u drejtohet me qortim t\u00eb ashp\u00ebr, prandaj vendosa q\u00eb t\u2019ia tregoja asaj d\u00ebshp\u00ebrimin tim nga letra e saj.\u00a0 At\u00ebkoh\u00eb e kisha mund\u00ebsin\u00eb t\u2019i thosha me shum\u00eb sinqeritet: Problemi yt, me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, \u00ebsht\u00eb i r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm, mir\u00ebpo mua m\u00eb pret p\u00ebrgatitja e ligj\u00ebrat\u00ebs n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn prezantojn\u00eb dhjet\u00ebra njer\u00ebz dhe me qindra t\u00eb tjer\u00eb e d\u00ebgjojn\u00eb t\u00eb incizuar. Ata kan\u00eb prioritet m\u00eb tep\u00ebr q\u00eb t\u2019u kushtoj koh\u00eb se juve. Do t\u00eb jem n\u00eb gjendje t\u2019i p\u00ebrgjigjem letr\u00ebs sate dhe letrave t\u00eb dhjet\u00ebra t\u00eb tjer\u00ebve q\u00eb presin p\u00ebrgjigje, vet\u00ebm pasi ta p\u00ebrfundoj p\u00ebrgatitjen e ligj\u00ebrat\u00ebs. Megjithat\u00eb, e p\u00ebrmbajta veten dhe vendosa t\u00eb mos ngutesha n\u00eb kthimin e p\u00ebrgjigjes.<\/p>\n U ktheva t\u2019i rishqyrtoja edhe nj\u00eb her\u00eb letrat, e gjeta se i isha p\u00ebrgjigjur letr\u00ebs s\u00eb saj. Ajo kishte k\u00ebrkuar ta k\u00ebshilloja rreth nd\u00ebrrimit t\u00eb drejtimit n\u00eb fakultet, meqen\u00ebse ishte regjistruar me nj\u00eb drejtim q\u00eb nuk i p\u00ebrshtatej nevojave t\u00eb saj, e nga kjo situat\u00eb kishte r\u00ebn\u00eb n\u00eb luft\u00eb me veten se a t\u00eb vazhdonte me k\u00ebt\u00eb drejtim q\u00eb ajo t\u00eb ket\u00eb rol pozitiv apo ta ndryshonte drejtimin.<\/p>\n Ia ktheva letr\u00ebn me p\u00ebrgjigjen q\u00eb e pata shkruar m\u00eb her\u00ebt, por me nj\u00eb shtojc\u00eb ku i k\u00ebrkova falje thell\u00ebsisht nga zemra. Megjithat\u00eb, nuk ma ktheu letr\u00ebn.<\/p>\n E pranoj q\u00eb e meritoj k\u00ebt\u00eb injorim, qoft\u00eb edhe i q\u00ebllimsh\u00ebm prej saj.<\/p>\n Po ashtu nuk e dija numrin personal t\u00eb faksit t\u00eb saj q\u00eb t\u2019ia d\u00ebrgoja p\u00ebrgjigjen (me faks n\u00eb rast se nuk e kishte marr\u00eb me post\u00eb). Kaluan m\u00eb tep\u00ebr se nj\u00ebzet vjet nga kjo ndodhi dhe ende vazhdoj ta kujtoj rastin e saj. M\u00eb e keqja \u00ebsht\u00eb se nuk e di a i ka shkuar letra ime apo jo dhe nuk di se \u00e7far\u00eb ka ndodhur me \u00e7\u00ebshtjen e saj.<\/p>\n – N\u00eb shumic\u00ebn e rasteve problemet e t\u00eb tjer\u00ebve i shikojm\u00eb nga k\u00ebndv\u00ebshtrimi yn\u00eb dhe jo nga k\u00ebndv\u00ebshtrimi i tyre. Kjo na \u00e7on q\u00eb k\u00ebtyre problemeve mos t\u2019u japim kujdesin e nevojsh\u00ebm q\u00eb e meritojn\u00eb, bile, ndoshta, prej nesh dalin v\u00ebrejtje t\u00eb ashpra q\u00eb i n\u00ebnvler\u00ebsojn\u00eb k\u00ebto probleme.<\/p>\n Kjo e t\u00ebra buron nga pamund\u00ebsia jon\u00eb ta vendosim veten n\u00eb pozit\u00ebn e tyre. Sikur t\u2019i ktheheshim hadithit t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb profetik me t\u00eb cilin u argumentua \u201cUmmu Hemam\u201d n\u00eb letr\u00ebn e saj, do t\u00eb zbulonim penges\u00ebn e rrejshme q\u00eb nd\u00ebrhyn n\u00eb mes nesh dhe avitjes me problemet e njer\u00ebzve.<\/p>\n Enes ibn Malik h tregon p\u00ebr nj\u00eb grua q\u00eb kishte probleme mentale dhe nj\u00eb dit\u00eb iu drejtua Pejgamberit g me fjal\u00ebt: \u201cO i d\u00ebrguari i Allahut! Dua t\u00eb t\u00eb pyes p\u00ebr nj\u00eb nevoj\u00eb, por larg njer\u00ebzve dhe shok\u00ebve q\u00eb jan\u00eb me ty.\u201d Pejgamberi g tha: \u201cOj n\u00ebna e filanit! Shiko sokakun m\u00eb t\u00eb p\u00ebrshtatsh\u00ebm p\u00ebr ty ku ta d\u00ebgjoj k\u00ebrkes\u00ebn t\u00ebnde.\u201d U largua me t\u00eb anash[1]<\/sup><\/a> n\u00eb disa sokak\u00eb, derisa ia p\u00ebrmbushi k\u00ebrkes\u00ebn e saj.\u201d[2]<\/sup><\/a><\/p>\n Sipas nj\u00eb versioni tjet\u00ebr: \u201cNdodhte q\u00eb ndonj\u00eb grua nga skllavet e Medines ta kapte p\u00ebr dore Pejgamberin g e t\u00eb shkonte me t\u00eb p\u00ebr pun\u00ebt e saj.\u201d[3]<\/sup><\/a><\/p>\n Sipas shum\u00eb gjasave, at\u00eb q\u00eb k\u00ebrkoi skllavja apo ajo gruaja me probleme mendore nga Pejgamberi g nuk ishte n\u00eb interes t\u00eb p\u00ebrgjithsh\u00ebm p\u00ebr umetin, apo q\u00eb lidhej me ndonj\u00eb dobi t\u00eb lart\u00eb prej dobive t\u00eb mysliman\u00ebve.<\/p>\n E sikur un\u00eb ta kujtoja dhe ta zbatoja k\u00ebt\u00eb metodologji profetike, nuk do t\u00eb bija n\u00eb k\u00ebt\u00eb gabim. Mua m\u00eb duhej q\u00eb gruan e cila m\u00eb kontaktoi dhe k\u00ebrkoi mendimin tim, ta pyesja p\u00ebr natyr\u00ebn e problemit t\u00eb saj, apo m\u00eb duhej t\u00eb k\u00ebrkoja prej saj t\u00eb m\u00eb kontaktonte s\u00ebrish pasi t\u2019ia ktheja letr\u00ebn. Besoj se kjo e t\u00ebra do t\u00eb m\u00eb merrte m\u00eb pak koh\u00eb se koh\u00ebn q\u00eb e harxhova n\u00eb t\u00eb shkruarit e p\u00ebrgjigjes, p\u00ebrgatitjes s\u00eb zarfit p\u00ebr ta d\u00ebrguar dhe d\u00ebrgimin e zarfit deri te posta.<\/p>\n – Kjo \u00ebsht\u00eb nj\u00eb ngjyr\u00eb prej gabimeve q\u00eb l\u00ebn\u00eb ndikim dhe prej tij m\u00ebsova:<\/p>\n T\u00eb kujdesem p\u00ebr dallimin e aspiratave t\u00eb njer\u00ebzve, e mendjeve, aft\u00ebsive dhe llojshm\u00ebris\u00eb s\u00eb problemeve t\u00eb tyre e, n\u00eb ve\u00e7anti, kujdesi t\u00eb shfaqet gjat\u00eb trajtimit ton\u00eb t\u00eb gruas dhe f\u00ebmij\u00ebs. E keni parasysh f\u00ebmij\u00ebn kur sheh di\u00e7ka q\u00eb \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme p\u00ebr t\u00eb dhe at\u00eb e k\u00ebrkon prej nesh, a ne e harrojm\u00eb k\u00ebrkes\u00ebn e tij, tregohemi indiferent\u00eb karshi saj dhe e shohim si t\u00eb dor\u00ebs s\u00eb dyt\u00eb, sepse nuk e kemi vendosur veten n\u00eb pozit\u00ebn e tij.<\/p>\n E nj\u00ebjta \u00e7\u00ebshtje vlen edhe me gruan e cila dallon n\u00eb aspirata nga burri. Kur ajo ka nevoj\u00eb p\u00ebr ndonj\u00eb gj\u00eb q\u00eb nd\u00ebrlidhet me sht\u00ebpi si ndreqja e di\u00e7kaje q\u00eb \u00ebsht\u00eb prishur, apo blerja e ndonj\u00eb pajisjeje, apo ta d\u00ebrgoj\u00eb burri at\u00eb deri n\u00eb ndonj\u00eb vend t\u00eb caktuar, dhe k\u00ebrkon nga burri i saj t\u2019ia plot\u00ebsoj\u00eb k\u00ebto nevoja, e sheh burrin se si q\u00ebndron indiferent karshi tyre, sepse mendon q\u00eb \u00ebsht\u00eb i angazhuar me pun\u00eb m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme se ato e, n\u00eb ve\u00e7anti, n\u00ebse \u00ebsht\u00eb i angazhuar n\u00eb mesin akademik apo t\u00eb davetit (thirrjes n\u00eb fen\u00eb e Allahut). Ai k\u00ebrkesat e saj i krahason me p\u00ebrmasat e tij t\u00eb ve\u00e7anta dhe i sheh ato si t\u00eb par\u00ebnd\u00ebsishme, prandaj e l\u00eb pas dore plot\u00ebsimin e k\u00ebrkesave t\u00eb saj, q\u00eb p\u00ebr gruan jan\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme, por p\u00ebr burrin e saj t\u00eb par\u00ebnd\u00ebsishme.<\/p>\n Pas k\u00ebsaj ndodhie, u mundova q\u00eb gjat\u00eb trajtimit t\u00eb problemeve, pyetjeve, projekteve dhe aspiratave t\u00eb t\u00eb tjer\u00ebve, ta vendosi veten n\u00eb pozit\u00ebn e tyre q\u00eb ta kuptoj gjendjen e tyre e m\u00eb pas ta trajtoj at\u00eb ashtu si e meriton dhe ta shikoj at\u00eb nga k\u00ebndv\u00ebshtrimi i tyre e jo nga k\u00ebndv\u00ebshtrimi im.<\/p>\n – Kjo gj\u00eb nuk kufizohet me problemet e njer\u00ebzve dhe k\u00ebrkesat e tyre personale, sepse n\u00eb sfer\u00ebn e ideve dhe n\u00eb projektet e davetit, n\u00eb ato humanitare dhe shoq\u00ebrore, njer\u00ebzit kontaktojn\u00eb me ne, k\u00ebrkojn\u00eb ide dhe k\u00ebshilla, kan\u00eb shpresa dhe ambicie t\u00eb larta n\u00eb projektet dhe idet\u00eb e tyre.<\/p>\n Nga pik\u00ebpamja jon\u00eb, ndoshta shum\u00eb nga ato projekte nuk paraqesin r\u00ebnd\u00ebsi t\u00eb lart\u00eb dhe i shohim t\u00eb par\u00ebnd\u00ebsishme t\u00eb merremi me to, n\u00eb krahasim me ata q\u00eb na i prezantojn\u00eb ato ide dhe projekte t\u00eb cilat i shohin shum\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme. Ne nuk e kuptojm\u00eb larg\u00ebsin\u00eb n\u00eb mes nesh dhe n\u00eb mes t\u00eb t\u00eb tjer\u00ebve, ndoshta edhe pak\u00ebsojm\u00eb nga vlera e tyre, prandaj n\u00eb fund u k\u00ebrkojm\u00eb falje p\u00ebr mospjes\u00ebmarrjen ton\u00eb n\u00eb ide dhe veprim, duke u arsyetuar se jemi t\u00eb angazhuar me di\u00e7ka m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme.<\/p>\n Konsideroj q\u00eb kemi nevoj\u00eb p\u00ebr nj\u00eb doz\u00eb t\u00eb komunikimit m\u00eb t\u00eb qart\u00eb me njer\u00ebzit dhe t\u2019u kumtojm\u00eb se \u00ebsht\u00eb i besuesh\u00ebm ai q\u00eb prej atij k\u00ebrkohet k\u00ebshill\u00eb, megjithat\u00eb kjo nuk na liron nga p\u00ebrgjegj\u00ebsia q\u00eb rastin ta trajtojm\u00eb me mir\u00ebsi dhe t\u2019i respektojm\u00eb aspiratat e t\u00eb tjer\u00ebve.<\/p>\n – Me r\u00ebnd\u00ebsi \u00ebsht\u00eb t\u00eb vet\u00ebdijesohemi se aspiratat e njer\u00ebzve nuk jan\u00eb t\u00eb ndara nga idet\u00eb dhe aft\u00ebsit\u00eb e tyre. Ajo q\u00eb ne e shohim jo shum\u00eb t\u00eb dobishme dhe jo me vler\u00eb t\u00eb madhe, p\u00ebr dik\u00eb tjet\u00ebr marrja me t\u00eb mund t\u00eb jet\u00eb m\u00eb par\u00ebsorja, bazuar n\u00eb aft\u00ebsit\u00eb dhe mund\u00ebsit\u00eb e tij.<\/p>\n Allahu i krijoi njer\u00ebzit t\u00eb shum\u00ebllojsh\u00ebm dhe t\u00eb larmish\u00ebm n\u00eb aft\u00ebsit\u00eb, intelektin dhe animet e tyre e, aq m\u00eb tep\u00ebr, i ngriti disa mbi t\u00eb tjer\u00ebt n\u00eb nivelin e dijenis\u00eb dhe shkall\u00ebve n\u00eb dynja. N\u00eb t\u00eb gjitha k\u00ebto ka urt\u00ebsi t\u00eb m\u00ebdha ashtu si\u00e7 Allahu thot\u00eb: \u201cAi ju ka b\u00ebr\u00eb pasardh\u00ebs t\u00eb nj\u00ebri-tjetrit n\u00eb Tok\u00eb dhe ka ngritur n\u00eb shkall\u00eb disa nga ju mbi t\u00eb tjer\u00ebt, p\u00ebr t\u2019ju provuar n\u00eb at\u00eb q\u00eb ju ka dh\u00ebn\u00eb. Sigurisht q\u00eb Zoti yt \u00ebsht\u00eb i shpejt\u00eb n\u00eb d\u00ebnim, por, n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, Ai \u00ebsht\u00eb edhe Fal\u00ebs e M\u00ebshir\u00ebplot\u00eb.\u201d (El-Enam: 165)<\/p>\n Kujdesi p\u00ebr ta pastruar xhamin\u00eb ishte vepra m\u00eb e mir\u00eb q\u00eb e b\u00ebnte ajo grua, e cila, kur nd\u00ebrroi jet\u00eb, p\u00ebr t\u00eb u interesua Pejgamberi g dhe pyeti p\u00ebr vendin ku ishte varrosur q\u00eb t\u2019ia falte namazin e xhenazes. Ebu Hurejra h tregon se nj\u00eb grua me ngjyr\u00eb t\u00eb zez\u00eb kujdesej p\u00ebr pastrimin e xhamis\u00eb dhe, kur Pejgamberi g nuk e v\u00ebrejti pranin\u00eb e saj, u interesua p\u00ebr t\u00eb dhe sahab\u00ebt e lajm\u00ebruan se kishte nd\u00ebrruar jet\u00eb. Pejgamberi g tha: \u201cP\u00ebrse nuk m\u00eb lajm\u00ebruat (se ka nd\u00ebrruar jet\u00eb e t\u2019ia falja namazin)?\u201d Sahab\u00ebt sikur e n\u00ebnvler\u00ebsuan \u00e7\u00ebshtjen e saj.[4]<\/sup><\/a> M\u00eb pas Pejgamberi g tha: \u201cM\u00eb \u00e7oni deri te varri i saj.\u201d Sahab\u00ebt e \u00e7uan te varri saj, ia fali namazin dhe pastaj tha: \u201cK\u00ebto varre jan\u00eb t\u00eb mbushura me err\u00ebsir\u00eb p\u00ebr banor\u00ebt e saj, e Allahu i ndri\u00e7on ato me namazin e xhenazes q\u00eb ua fali atyre.\u201d[5]<\/sup><\/a><\/p>\n Sikur t\u00eb angazhohej Ebu Bekri, apo Halid ibn el-Velidi, apo Ibn Abasi j me nj\u00eb vep\u00ebr t\u00eb ngjashme sikur t\u00eb asaj gruaje, do ta angazhonin veten me nj\u00eb vep\u00ebr me m\u00eb pak vler\u00eb karshi veprave t\u00eb tyre q\u00eb ishin me vler\u00eb m\u00eb t\u00eb madhe.<\/p>\n – Po ashtu, kemi nevoj\u00eb ta njohim dob\u00ebsin\u00eb e aft\u00ebsive tona p\u00ebr t\u2019i avancuar aspiratat e t\u00eb tjer\u00ebve e, aq m\u00eb tep\u00ebr, n\u00eb shumic\u00ebn e rasteve at\u00eb q\u00eb e k\u00ebrkojm\u00eb prej tyre i tejkalon aft\u00ebsit\u00eb e tyre dhe nuk jan\u00eb t\u00eb parap\u00ebrgatitur p\u00ebr t\u00eb.<\/p>\n – Ajo q\u00eb ndihmon t\u00eb realizohet ky kuptim \u00ebsht\u00eb ta b\u00ebjm\u00eb dallimin n\u00eb mes aft\u00ebsive t\u00eb njer\u00ebzve dhe pozit\u00ebs s\u00eb tyre tek Allahu. Pozit\u00ebn tek Allahu e di ve\u00e7 Allahu dhe Atij i takon t\u00eb gjykoj\u00eb p\u00ebr t\u00eb, ajo nuk nd\u00ebrlidhet me aft\u00ebsi dhe mund\u00ebsi, por me devotshm\u00ebri: \u201c…m\u00eb i nderuari prej jush tek Allahu \u00ebsht\u00eb ai q\u00eb i frik\u00ebsohet m\u00eb shum\u00eb Atij. V\u00ebrtet, Allahu \u00ebsht\u00eb i Gjith\u00ebdijsh\u00ebm dhe p\u00ebr At\u00eb asgj\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb e fsheht\u00eb.\u201d (El-Huxhurat: 13)<\/p>\n Ndoshta nj\u00eb burr\u00eb apo grua nga masa e gjer\u00eb e njer\u00ebzve, me aft\u00ebsi t\u00eb dob\u00ebta dhe mund\u00ebsi t\u00eb pakta, \u00ebsht\u00eb m\u00eb e mir\u00eb tek Allahu se disa t\u00eb tjer\u00eb q\u00eb namin e kan\u00eb t\u00eb madh p\u00ebr dijen, intelektin dhe p\u00ebrvoj\u00ebn e tyre. Ebu Hurejra h tregon se Pejgamberi g tha: \u201cNdoshta nj\u00eb njeri flok\u00ebshprishur (nga varf\u00ebria dhe mjerimi), i d\u00ebbuar nga dyert (do t\u00eb thot\u00eb i pavler\u00eb te njer\u00ebzit), po t\u2019i lutej Allahut, do t\u2019ia pranonte lutjen e tij (shkaku i pozit\u00ebs s\u00eb lart\u00eb q\u00eb e ka tek Allahu).\u201d[6]<\/sup><\/a><\/p>\n [1]<\/a> Imam Neveviu, Allahu e m\u00ebshiroft\u00eb, thot\u00eb: \u201cFjal\u00ebt n\u00eb hadith \u2018u largua me t\u00eb anash n\u00eb disa sokak\u00eb\u2019: n\u00ebnkuptojn\u00eb se Pejgamberi g \u00ebsht\u00eb ndalur me at\u00eb grua n\u00eb nj\u00eb rrug\u00eb me njer\u00ebz q\u00eb t\u2019ia kryente nevoj\u00ebn dhe t\u2019i p\u00ebrgjigjej k\u00ebrkes\u00ebs s\u00eb saj. Kjo nuk ka ndodhur n\u00eb vetmi, pra ata nuk kan\u00eb qen\u00eb t\u00eb vetmuar kur kan\u00eb bashk\u00ebbiseduar, sepse rruga ishte vendkalim i njer\u00ebzve, ata e shihnin Pejgamberin g dhe at\u00eb grua, mir\u00ebpo nuk e d\u00ebgjonin fjalimin e saj, sepse nevoja e saj ishte e till\u00eb q\u00eb nuk duhej ta dinin t\u00eb tjer\u00ebt. Allahu e di m\u00eb s\u00eb miri!\u201d (Sherh Sahih Muslim, 15\/83)<\/p>\n [2]<\/a> Muslimi (2326).<\/p>\n [3]<\/a> Imam Ahmedi (11941).<\/p>\n [4]<\/a> Dukej sikur mendonin se \u00e7\u00ebshtja e saj s\u2019ka qen\u00eb aq e r\u00ebnd\u00ebsishme saq\u00eb ta lajm\u00ebronin Pejgamberin g p\u00ebr vdekjen e saj. Me nj\u00eb version tjet\u00ebr ka ardhur se ajo ka vdekur nat\u00ebn dhe sahab\u00ebve u ka ardhur r\u00ebnd\u00eb ta ngushtonin Pejgamberin g t\u00eb vinte nat\u00ebn n\u00eb varreza dhe t\u00eb prezantonte n\u00eb varrimin e saj (sh.p.)<\/p>\n