I riu mund t\u00eb bjer\u00eb n\u00eb ndonj\u00eb gjynah, e m\u00eb pas mundohet ta largoj\u00eb veten prej atij gjynahu dhe hulumton p\u00ebr shkaqet q\u00eb e \u00e7uan deri aty. Pas gjith\u00eb atij mundi, n\u00eb fund e ndien q\u00eb nuk ka shp\u00ebtim nga ky gjynah, e v\u00ebren q\u00eb ka r\u00ebn\u00eb n\u00eb nj\u00eb problem dhe ka nevoj\u00eb p\u00ebr ta zgjidhur at\u00eb. Interesohet p\u00ebr problemin e tij, k\u00ebrkon prej t\u00eb tjer\u00ebve zgjidhje dhe ila\u00e7 p\u00ebr problemin e tij.<\/p>\n
Posta ma solli nj\u00eb dit\u00eb nj\u00eb let\u00ebr q\u00eb e kishte shkruar nj\u00eb i ri i cili ankohej se kishte r\u00ebn\u00eb n\u00eb gjynah, e un\u00eb ia ktheva letr\u00ebn gjer\u00ebsisht p\u00ebr at\u00eb q\u00eb e mendova si zgjidhje fetare p\u00ebr problemin e tij. M\u00eb von\u00eb ma ktheu letr\u00ebn me fal\u00ebnderim dhe respekt. Pas disa muajve posta ma solli nj\u00eb let\u00ebr tjet\u00ebr me shkrim t\u00eb nj\u00ebjt\u00eb dhe problem t\u00eb nj\u00ebjt\u00eb, por me em\u00ebr tjet\u00ebr. E kuptova menj\u00ebher\u00eb se ishte i nj\u00ebjti person. N\u00eb vete thash\u00eb se p\u00ebr k\u00ebt\u00eb person ka zgjidhje q\u00eb fshihet n\u00eb vullnetin e prer\u00eb dhe vendosm\u00ebrin\u00eb e sinqert\u00eb p\u00ebr ta braktisur gjynahun.<\/p>\n
Kjo \u00ebsht\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb. Pejgamberi (alejhi selam) ka th\u00ebn\u00eb: \u201c\u00c7do besimtar e b\u00ebn t\u00eb nj\u00ebjtin gjynah her\u00eb pas here (d.m.th. e braktis dhe prap\u00eb i kthehet), apo ka gjynah q\u00eb e b\u00ebn n\u00eb vazhdim\u00ebsi dhe nuk ndahet prej tij deri kur ta braktise dynjan\u00eb. Besimtari \u00ebsht\u00eb krijuar q\u00eb t\u00eb sprovohet (me bela, gjynahe dhe fitne), t\u00eb pendohet (ta shpeshtoj\u00eb pendimin pasi e ka b\u00ebr\u00eb gjynahun) dhe t\u00eb harroj\u00eb (i harron disa nga obligimet q\u00eb bien mbi t\u00eb), mir\u00ebpo, megjithat\u00eb, kur ia kujton (Allahun dhe d\u00ebnimin e Tij), at\u00ebher\u00eb kthjellet (d.m.th. e b\u00ebn gjynahun, m\u00eb pas pendohet, por pas nj\u00eb kohe harron dhe s\u00ebrish i kthehet gjynahut. Pastaj ia kujtojn\u00eb gabimin dhe ai pendohet. \u00c7doher\u00eb q\u00eb bie n\u00eb gjynah, nuk dor\u00ebzohet dhe kthehet shpejt e pendohet)\u201d[1]<\/sup><\/a><\/p>\n – S\u00eb pari: Pavar\u00ebsisht q\u00eb \u00e7do gjynah ka sebepe dhe nxit\u00ebs, ka pengesa dhe sh\u00ebrim, vet\u00ebm se kriteri i v\u00ebrtet\u00eb p\u00ebr ta braktisur at\u00eb \u00ebsht\u00eb vendosm\u00ebria dhe durimi. N\u00ebse nj\u00eb njeri e humb \u00e7el\u00ebsin e vetur\u00ebs s\u00eb tij n\u00eb nj\u00eb vend t\u00eb shkret\u00eb, zgjidhja e vetme do t\u00eb ishte ta k\u00ebrkonte \u00e7el\u00ebsin. Kjo pun\u00eb \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00eb dhe e v\u00ebshtir\u00eb. Kur do t\u2019i pyes\u00eb njer\u00ebzit se kush do ta ndihmoj\u00eb t\u00eb gjej\u00eb zgjidhje p\u00ebr problemin e tij, shumica e tyre kishin p\u00ebr t\u2019i th\u00ebn\u00eb: K\u00ebrkoje \u00e7el\u00ebsin n\u00eb vendin ku e ke humbur at\u00eb. Ai ndoshta do t\u00eb thot\u00eb q\u00eb e kam k\u00ebrkuar, po nuk e kam gjetur, e ata do t\u2019i thon\u00eb se nuk ke zgjidhje tjet\u00ebr ve\u00e7se ta k\u00ebrkosh at\u00eb.<\/p>\n – S\u00eb dyti: Myslimani e di bindsh\u00ebm q\u00eb Allahu ia ka ndaluar vet\u00ebm ato gj\u00ebra q\u00eb njeriu mund t\u2019i braktis\u00eb dhe e ka obliguar ve\u00e7se me ato gj\u00ebra q\u00eb njeriu mund t\u2019i veproj\u00eb. E p\u00ebrderisa nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje \u00ebsht\u00eb e ndaluar, do t\u00eb thot\u00eb q\u00eb ti e ke mund\u00ebsin\u00eb ta braktis\u00ebsh at\u00eb dhe p\u00ebrderisa nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje \u00ebsht\u00eb obligative, do t\u00eb thot\u00eb q\u00eb e ke mund\u00ebsin\u00eb ta veprosh at\u00eb, p\u00ebrve\u00e7 rasteve specifike dhe t\u00eb domosdoshme, n\u00eb k\u00ebso raste bie p\u00ebrgjegj\u00ebsia.<\/p>\n – S\u00eb treti: Ka dallim n\u00eb mes t\u00eb s\u00eb v\u00ebshtir\u00ebs dhe s\u00eb pamundshmes dhe n\u00eb mes t\u00eb asaj q\u00eb \u00ebsht\u00eb e r\u00ebnd\u00eb p\u00ebr ty ta braktis\u00ebsh dhe mes asaj q\u00eb ti mundesh. Brenda p\u00ebrgjegj\u00ebsive fetare gjithmon\u00eb duhet t\u00eb ket\u00eb ndonj\u00eb lloj v\u00ebshtir\u00ebsie, megjithat\u00eb \u00ebsht\u00eb v\u00ebshtir\u00ebsi q\u00eb bartet dhe durohet. P\u00ebr k\u00ebt\u00eb shkak Pejgamberi (alejhi selam) ka th\u00ebn\u00eb: \u201c\u00cbsht\u00eb rrethakuar Zjarri me epshe dhe \u00ebsht\u00eb rrethakuar Xheneti me v\u00ebshtir\u00ebsi.\u201d[2]<\/sup><\/a><\/p>\n Madje, si mund t\u00eb shp\u00ebrblehet njeriu p\u00ebr braktisjen e gjynahut, p\u00ebrve\u00e7 kur nefsi i tij e th\u00ebrret p\u00ebr n\u00eb gjynah? Dhe, si shp\u00ebrblehet p\u00ebr ibadetin, p\u00ebrve\u00e7 kur k\u00ebrkohet prej tij sakrific\u00eb dhe mund?<\/p>\n S\u00eb kat\u00ebrti: Ndjenja e t\u00eb riut se ka r\u00ebn\u00eb n\u00eb gjynah dallon nga ndjenja e tij se ka r\u00ebn\u00eb n\u00eb problem. I pari ndien se ka mang\u00ebsi n\u00eb vete, dob\u00ebsi n\u00eb iman dhe se ka nevoj\u00eb p\u00ebr ta sh\u00ebruar k\u00ebt\u00eb s\u00ebmundje reale, nd\u00ebrsa i dyti duke hulumtuar pas zgjidhjes s\u00eb asaj q\u00eb e quan problem, e anashkalon shkaktarin e v\u00ebrtet\u00eb dhe ila\u00e7in fetar. Prandaj, e gjen t\u00eb thot\u00eb q\u00eb e provova k\u00ebt\u00eb opsion si zgjidhje, por nuk munda, e provova k\u00ebt\u00eb metod\u00eb, por pa sukses.<\/p>\n Sigurisht se ka gj\u00ebra me t\u00eb cilat mund ta k\u00ebshillojm\u00eb dik\u00eb p\u00ebr t\u2019u larguar nga m\u00ebkati, megjithat\u00eb, pa vendosm\u00ebrin\u00eb e sinqert\u00eb t\u00eb tij, k\u00ebto k\u00ebshilla mbeten asgj\u00eb dhe asnj\u00eb hap nuk mund t\u00eb qesim para.<\/p>\n DR. MUHAMED ED DUVEJSH<\/p>\n Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/p>\n PJES\u00cb NGA LIBRI \u201cRRUGA E SHP\u00cbTIMIT NGA E KEQJA E GJYNAHUT\u201d<\/p>\n (Libri \u00ebsht\u00eb i p\u00ebrkthyer n\u00eb shqip)<\/p>\n