M\u00eb her\u00ebt rruga ime ishte ajo e gjynahut dhe e zhveshjes. Mendoja se kjo \u00ebsht\u00eb dera e lumturis\u00eb dhe pavar\u00ebsis\u00eb personale, mir\u00ebpo m\u00eb von\u00eb kuptova se kjo qenka rruga e t\u00eb devijuarve nga rruga e Allahut. Kur nj\u00eb myslimane ndjek k\u00ebt\u00eb rrug\u00eb, realisht ajo shkon pas tyre e verb\u00ebruar dhe e dehur prej d\u00ebshirave t\u00eb epsheve, deri n\u00eb at\u00eb grad\u00eb, saq\u00eb, n\u00ebse ata futen n\u00eb vrim\u00ebn e hardhuc\u00ebs, edhe ajo do t\u00eb shkoj\u00eb pas tyre.<\/p>\n
N\u00eb vazhdim po sjell d\u00ebshmin\u00eb e nj\u00eb intelektuali jomysliman, p\u00ebrkat\u00ebsisht t\u00eb nj\u00eb mjeku francez specialist kirurg\u00a0obstet\u00ebr – gjinekolog, i cili thot\u00eb: \u201cShumica e s\u00ebmundjeve seksuale, p\u00ebr t\u00eb cilat shpeshher\u00eb ankohemi, pik\u00ebnisjen e kan\u00eb te p\u00ebrzierja e palejuar mes burrave dhe grave. N\u00ebse i kthehemi esenc\u00ebs s\u00eb problemit, gjejm\u00eb se shkaktari \u00ebsht\u00eb vet\u00eb burri dhe gruaja. Ata dy braktis\u00ebn virtytin e turpit q\u00eb Allahu e mbolli n\u00eb shpirtin e t\u00eb dyve, ve\u00e7an\u00ebrisht n\u00eb doz\u00eb m\u00eb t\u00eb madhe te gruaja. Gruaja, pasi e braktisi turpin duke e kund\u00ebrshtuar natyr\u00ebn e saj njer\u00ebzore, zgjodhi t\u00eb vishet me rroba q\u00eb ia zbulojn\u00eb pjes\u00ebt josh\u00ebse t\u00eb trupit. K\u00ebshtu, u p\u00ebrhap sprova n\u00eb shoq\u00ebri dhe me t\u00eb m\u00eb von\u00eb u p\u00ebrhap\u00ebn edhe s\u00ebmundjet. Gruaja patjet\u00ebr duhet t\u00eb vishet me rroba d\u00eblir\u00ebsie, q\u00eb e ruajn\u00eb dinjitetin dhe nderin e saj, pavar\u00ebsisht ndryshimit t\u00eb koh\u00ebve dhe ndryshimit t\u00eb llojeve t\u00eb rrobave. Rrobat e njer\u00ebzis\u00eb, q\u00eb i vishte gruaja n\u00eb shekujt e mes\u00ebm, jan\u00eb po t\u00eb nj\u00ebjtat rroba q\u00eb i vishte gruaja e pamarre n\u00eb shekujt e hersh\u00ebm. Rrobat e njer\u00ebzis\u00eb, q\u00eb gruaja i vesh sot, jan\u00eb po t\u00eb nj\u00ebjtat rroba q\u00eb i vishnin grat\u00eb e pamarre n\u00eb shekujt e mes\u00ebm. N\u00eb fillim gruaja e mbulonte fytyr\u00ebn me leck\u00eb t\u00eb trash\u00eb dhe e mbulonte gjith\u00eb trupin e saj. Nd\u00ebrkaq, grat\u00eb e pamarre n\u00eb ato koh\u00eb vendosnin nj\u00eb leck\u00eb t\u00eb tejdukshme n\u00eb fytyrat e tyre, q\u00eb t\u2019u duket fytyra, nd\u00ebrsa trupin e mbulonin me rroba. Pas nj\u00eb kohe erdh\u00ebn disa gra t\u00eb pamarre q\u00eb rrobat e tyre t\u00eb gjata i shkurtonin n\u00eb nj\u00eb p\u00ebll\u00ebmb\u00eb mbi ashtin e k\u00ebmb\u00ebs, derisa t\u00eb vij\u00eb nj\u00eb koh\u00eb tjet\u00ebr, ku kjo veshje llogaritej veshja njer\u00ebzore e grave, nd\u00ebrsa t\u00eb pamarret n\u00eb k\u00ebt\u00eb koh\u00eb nis\u00ebn t\u2019i zbulojn\u00eb krah\u00ebt dhe di\u00e7ka nga gjoksi i tyre. K\u00ebshtu vazhdoi gjenerat\u00eb pas gjenerate derisa t\u00eb ndershmet sot i veshin rrobat e atyre grave, q\u00eb llogariteshin t\u00eb pamarre n\u00eb koh\u00ebt e kaluara.\u201d[1]<\/sup><\/a><\/p>\n P\u00ebr ne kjo d\u00ebshmi ka vler\u00eb t\u00eb madhe, jo p\u00ebr shkak se buron prej nj\u00eb personi me vler\u00eb ose q\u00eb d\u00ebshmia e tij nuk refuzohet, por p\u00ebr shkak se buron prej nj\u00eb personi q\u00eb vjen nga rrethi i asaj shoq\u00ebrie, e cila e p\u00ebrjetoi lirin\u00eb dhe braktisjen e fes\u00eb, mbules\u00ebs dhe virtytshm\u00ebris\u00eb.<\/p>\n Dr. Muhamed ed Duvejshi<\/p>\n Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/p>\n (Pjes\u00eb nga libri: \u201cE TILL\u00cb ISHTE JETA IME (Memoaret e nj\u00eb vajze)\u201d \u2013 i p\u00ebrkthyer n\u00eb gjuh\u00ebn shqipe)<\/p>\n