Ai i cili mediton rreth \u00e7\u00ebshtjeve t\u00eb jet\u00ebs dhe gjendjes s\u00eb njer\u00ebzve sheh qart\u00eb se n\u00eb shoq\u00ebri ka nj\u00eb grup njer\u00ebzish q\u00eb jetojn\u00eb nj\u00eb jet\u00eb me lodhje dhe brenga. Nga gjokset e tyre nuk del tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 se irritim, pik\u00ebllim dhe ankim, gj\u00ebra q\u00eb e largojn\u00eb sigurin\u00eb e qet\u00ebsin\u00eb dhe k\u00ebnaq\u00ebsin\u00eb e rehatin\u00eb, kurse shpirtrat e tyre jan\u00eb t\u00eb zhytura n\u00eb zili e urrejtje dhe smir\u00eb e armiq\u00ebsi dhe vuajtje e depresion.<\/p>\n
N\u00eb shoq\u00ebri po ashtu ekziston edhe nj\u00eb grup tjet\u00ebr t\u00eb cil\u00ebt jetojn\u00eb n\u00eb begati dhe rehati, jan\u00eb bujar p\u00ebr vetveten dhe bujar p\u00ebr njer\u00ebzit me zemra t\u00eb mira dhe gjoks t\u00eb sh\u00ebndosh\u00eb dhe fytyr\u00eb t\u00eb buz\u00ebqeshura. Cili \u00ebsht\u00eb dallimi mes k\u00ebtyre dy grupeve? \u00c7ka \u00ebsht\u00eb ajo q\u00eb i distancoi mes veti k\u00ebta dy grupe? Ajo \u00ebsht\u00eb imani dhe \u00ebmb\u00eblsia e tij.<\/p>\n
I D\u00ebrguari i Allahut, lavd\u00ebrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb,<\/em> thot\u00eb: \u201cE ka shijuar \u00ebmb\u00eblsin\u00eb e imanit ai q\u00eb \u00ebsht\u00eb i k\u00ebnaqur me Allahun si Zot, me Islamin si Fe dhe me Muhamedin, lavd\u00ebrimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb, t\u00eb d\u00ebrguar\u201d.<\/em><\/p>\n Po ashtu me nj\u00eb hadith tjet\u00ebr na lajm\u00ebroi se: \u201cTri gj\u00ebra kush i zot\u00ebron ai e ka shijuar \u00ebmb\u00eblsin\u00eb e besimit: t\u00eb jet\u00eb Allahu dhe i D\u00ebrguari i Tij m\u00eb i dashur se \u00e7do gj\u00eb tjet\u00ebr, ta doj\u00eb njeriun vet\u00ebm p\u00ebr hir t\u00eb Allahut dhe t\u00eb urrej\u00eb kthimin n\u00eb kuf\u00ebr, ashtu si e urren hedhjen n\u00eb zjarr\u201d. <\/em><\/p>\n \u00cbmb\u00eblsia e imanit \u00ebsht\u00eb \u00ebmb\u00eblsi e brendshme n\u00eb shpirtin e k\u00ebnaqur dhe zemr\u00ebn e qet\u00ebsuar ku qarkullon si uji n\u00eb dru dhe gjaku n\u00eb ven\u00eb. N\u00eb at\u00eb shpirt nuk ka pik\u00ebllim dhe brenga po m\u00ebshir\u00eb e k\u00ebnaq\u00ebsi dhe begati e rehati: \u201c<\/strong>Kjo dhunti \u00ebsht\u00eb nga Allahu, e mjafton q\u00eb Allahu e di \u00e7do gj\u00eb\u201d<\/strong>. (En-Nisa: 70), dhe \u201cAjo \u00ebsht\u00eb mir\u00ebsia e Allahut, q\u00eb Ai ia jep kujt t\u00eb doj\u00eb; e Allahu ka mir\u00ebsi t\u00eb pafund\u201d.<\/strong> (El-Hadid: 21)<\/p>\n Imani n\u00eb Allahun \u00ebsht\u00eb qet\u00ebsi p\u00ebr shpirtin, udh\u00ebzim p\u00ebr zemr\u00ebn, fener p\u00ebr ndjek\u00ebsit e rrug\u00ebs, shpres\u00eb p\u00ebr t\u00eb d\u00ebshp\u00ebruarit, garanci p\u00ebr t\u00eb frikuarit, ndihm\u00eb p\u00ebr luft\u00ebtar\u00ebt n\u00eb rrug\u00eb t\u00eb Allahut dhe p\u00ebrg\u00ebzim p\u00ebr t\u00eb devotshmit. Imani \u00ebsht\u00eb baba i optimizmit dhe v\u00ebllai i guximtarit dhe shoku i shpres\u00ebs. Imani \u00ebsht\u00eb besimi n\u00eb vetvete, lavdia dhe fama e Umetit dhe shpirti i popujve.<\/p>\n Rruga e par\u00eb p\u00ebr t\u00eb arritur deri tek \u00ebmb\u00eblsia e imanit dhe shijimi i lumturis\u00eb \u00ebsht\u00eb t\u00eb jesh i k\u00ebnaqur me Allahun si Zot. Ai \u00ebsht\u00eb q\u00eb p\u00ebrkujdeset p\u00ebr \u00e7do gj\u00eb, i Gjith\u00ebm\u00ebshirshmi i tok\u00ebs dhe i ahiretit dhe M\u00ebshir\u00ebploti i tyre, Krijuesi i jet\u00ebs dhe vdekjes, dhuruesi i begative, i Cili i p\u00ebrgjigjet nevojtarit kur i lutet dhe ia largon t\u00eb keqen, i Cili njeriun e krijoi n\u00eb form\u00ebn m\u00eb t\u00eb p\u00ebrsosur dhe i fryri nga shpirti i Tij, e ushqeu kur ishte i uritur, e veshi nga lakuriq\u00ebsia, e siguroi nga frika, e udh\u00ebzoi nga devijimi dhe e m\u00ebsoi pasi q\u00eb ishte injorant dhe i paditur.<\/p>\n Me imanin n\u00eb Allahun shpirti i n\u00ebnshtrohet Zotit t\u00eb tij, e synon k\u00ebnaq\u00ebsin\u00eb e Tij, largohet nga epshet dhe d\u00ebshirat e tij, e adhuron Allahun e tij dhe nga Ai frikohet dhe Atij i n\u00ebnshtrohet, n\u00eb Dor\u00ebn e t\u00eb Cilit \u00ebsht\u00eb \u00e7do \u00e7\u00ebshtje dhe tek Ai kthehet \u00e7do gj\u00eb. Duke qen\u00eb i k\u00ebnaqur me Allahun si Zot dhe me bindje t\u00eb plot\u00eb e nxit robin q\u00eb t\u2019i ngrit duart e tij me frik\u00ebrespekt dhe i p\u00ebrulur e t\u00eb thot\u00eb: \u201cO Zot im, t\u00eb lutem me an\u00eb t\u00eb k\u00ebnaq\u00ebsis\u00eb Sate t\u00eb m\u00eb mbrosh nga hidh\u00ebrimi Yt. K\u00ebrkoj mbrojtjen T\u00ebnde nga Ti. Un\u00eb nuk mund t\u00eb t\u00eb madh\u00ebroj ashtu si\u00e7 e meriton Ti. Ti je i Madh\u00ebruar, ashtu si\u00e7 e ke p\u00ebrshkruar Veten\u201d.<\/em><\/p>\n Rruga e dyt\u00eb p\u00ebr t\u00eb arritur deri tek \u00ebmb\u00eblsia e imanit dhe shijimi i lumturis\u00eb vjen kur je i k\u00ebnaqur me Islamin si Fe. Fe e Allahut t\u00eb cil\u00ebn ia zbriti t\u00eb D\u00ebrguarit t\u00eb Tij dhe d\u00ebshiroi t\u00eb jet\u00eb Fe e rob\u00ebrve t\u00eb Tij dhe nuk pranon Fe tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 se fes\u00eb s\u00eb Tij. Islami \u00ebsht\u00eb burimi i k\u00ebnaq\u00ebsis\u00eb dhe i ndri\u00e7imit dhe burimi i lumturis\u00eb dhe i udh\u00ebzimit.<\/p>\n Rruga e tret\u00eb p\u00ebr t\u00eb arritur deri tek \u00ebmb\u00eblsia e imanit dhe shijimi i lumturis\u00eb vjen kur je i k\u00ebnaqur me Muhamedin, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb,<\/em> si i D\u00ebrguar dhe si Lajm\u00ebtar. Muhamedi \u00ebsht\u00eb k\u00ebshillues i sinqert\u00eb, m\u00ebshir\u00eb p\u00ebr njer\u00ebzimin dhe sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00eb m\u00eb e mir\u00eb dhe nuk ka mund\u00ebsi t\u2019i afrohet askush nga njer\u00ebzit dhe t\u2019i afrohet dhe konkurron n\u00eb gjykim: \u201cJo, p\u00ebr Zotin t\u00ebnd, ata nuk do t\u00eb jen\u00eb besimtar\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, derisa t\u00eb t\u00eb marrin ty p\u00ebr gjyqtar p\u00ebr kund\u00ebrshtit\u00eb mes tyre\u201d.<\/strong> (En-Nisa: 65)<\/p>\n I k\u00ebnaqur me Muhamedin, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi t\u00eb,<\/em> si sh\u00ebmb\u00eblltyr\u00eb dhe yrnek dhe me praktikimin e tradit\u00ebs s\u00eb tij dhe pasimin e udh\u00ebzimit t\u00eb tij.<\/p>\n Kur imani dep\u00ebrton n\u00eb zemr\u00ebn e nj\u00eb robi dhe vendoset n\u00eb t\u00eb jeta i leht\u00ebsohet dhe kur robi ec n\u00ebp\u00ebr tok\u00eb \u00ebsht\u00eb i drejt\u00eb dhe mesatar n\u00eb ecjen e tij, kur l\u00ebviz l\u00ebviz\u00ebn me devotshm\u00ebri dhe \u00e7do l\u00ebvizje e tij \u00ebsht\u00eb imanore dhe e qet\u00eb: \u201c<\/em><\/strong>Kur Un\u00eb e dua, at\u00ebher\u00eb b\u00ebhem d\u00ebgjimi i tij me t\u00eb cilin d\u00ebgjon, shikimi i tij me t\u00eb cilin shikon, dora e tij m\u00eb t\u00eb cil\u00ebn kap, m\u00ebsyn dhe vepron, dhe k\u00ebmba e tij me t\u00eb cil\u00ebn ec\u00ebn. N\u00eb qoft\u00eb se do t\u00eb k\u00ebrkoj\u00eb prej Meje, un\u00eb do t\u2019i jap at\u00eb q\u00eb k\u00ebrkon, dhe n\u00ebse k\u00ebrkon q\u00eb ta mbroj, Un\u00eb do ta mbroj\u201d. <\/em><\/p>\n Kush e ka shijuar \u00ebmb\u00eblsin\u00eb e imanit jeta i b\u00ebhet e lumtur dhe njeh rrug\u00ebn e tij, e kush e njeh rrug\u00ebn e tij ec\u00ebn i kujdessh\u00ebm kurse ai q\u00eb ec\u00ebn i kujdessh\u00ebm e fiton k\u00ebnaq\u00ebsin\u00eb dhe e arrin q\u00ebllimin e tij.<\/p>\n Besimtari vazhdon n\u00eb rrug\u00ebn e tij dhe nuk m\u00ebrzitet aspak p\u00ebr at\u00eb q\u00eb e p\u00ebrjeton. I gjith\u00eb shikimi i tij dhe mendimi i tij \u00ebsht\u00eb i nd\u00ebrlidhur me di\u00e7ka m\u00eb t\u00eb vlefshme dhe m\u00eb t\u00eb lart\u00ebsuar: \u201cO ti shpirt i qet\u00ebsuar! Kthehu te Zoti yt, ti i k\u00ebnaqur me At\u00eb dhe Ai k\u00ebnaqur me ty!\u201d.<\/strong> (El-Fexhr: 27-28); \u201cA \u00ebsht\u00eb nj\u00eblloj si ai q\u00eb Allahu ia ka hapur kraharorin p\u00ebr t\u00eb pranuar Islamin, duke qen\u00eb k\u00ebshtu n\u00eb drit\u00ebn e Zotit t\u00eb vet,<\/strong> (ashtu edhe ai q\u00eb e ka zemr\u00ebn t\u00eb mbyllur ndaj besimit?!)\u201d. (Ez-Zumer: 22)<\/p>\n O ti v\u00eblla musliman, Allahu t\u00eb m\u00ebshiroft\u00eb, a ke par\u00eb zbukurim dhe pamje m\u00eb t\u00eb mir\u00eb se sa ai i njer\u00ebzve t\u00eb mir\u00eb?<\/p>\n Allahu t\u00eb begatoft\u00eb, a ke par\u00eb lodhje dhe pagjum\u00ebsi m\u00eb t\u00eb \u00ebmb\u00ebl se sa ajo e atyre q\u00eb falen nat\u00ebn?<\/p>\n Allahu t\u00eb ruajt, a ke par\u00eb uj\u00eb m\u00eb t\u00eb past\u00ebr dhe m\u00eb t\u00eb but\u00eb se sa lot\u00ebt e atyre q\u00eb pendohen nga gjynahet dhe atyre q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb falje?<\/p>\n Allahu u p\u00ebrkujdest\u00eb p\u00ebr ty, a ke par\u00eb modesti dhe p\u00ebrulje m\u00eb t\u00eb mir\u00eb se sa p\u00ebrulja e atyre q\u00eb bien n\u00eb ruku dhe sexhde?<\/p>\n Allahu t\u00eb dh\u00ebnt\u00eb sh\u00ebndet, a ke par\u00eb Xhenet n\u00eb dynja m\u00eb t\u00eb mir\u00eb dhe m\u00eb bukur se sa Xheneti i besimtarit, e ai \u00ebsht\u00eb n\u00eb mihrabin e adhuruesve?<\/p>\n Kjo \u00ebsht\u00eb \u00ebmb\u00eblsia e imanit t\u00eb atyre q\u00eb e shijojn\u00eb n\u00eb adhurim dhe n\u00ebnshtrim.<\/p>\n Besimtari i afrohet dynjas\u00eb i qet\u00eb i lumtur dhe i k\u00ebnaqur me t\u00eb gjitha p\u00ebrcaktimet e Allahut pa marr\u00eb parasysh ndryshimeve t\u00eb gjendjeve dhe nevojave t\u00eb tij. Ai nuk m\u00ebrzitet p\u00ebr at\u00eb q\u00eb shkoi dhe kaloi dhe nuk g\u00ebzohet dhe nuk b\u00ebhet mendjemadh p\u00ebr at\u00eb qe e fitoi. Imani dhe k\u00ebnaq\u00ebsia tek ai jan\u00eb paralele me mb\u00ebshtetjen dhe p\u00ebrqendrimin. Ai nuk zem\u00ebrohet nga caktimet e Allahut, nuk largohet nga puna, i merr shkaqet dhe sebepet dhe p\u00ebrpiqet e mundohet pa ankim. Stema dhe parulla e tij \u00ebsht\u00eb: \u201cSuksesi im varet vet\u00ebm nga Allahu. Tek Ai mb\u00ebshtetem dhe Atij i drejtohem\u201d.<\/strong> (Hud: 88)<\/p>\n Ai \u00ebsht\u00eb i bindur se: \u201cAjo q\u00eb nuk t\u00eb ka goditur, as q\u00eb ka mundur t\u00eb t\u00eb godas\u00eb, kurse ajo q\u00eb t\u00eb ka goditur, nuk ka mundur t\u00eb t\u00eb godas\u00eb\u201d. <\/em><\/p>\n Ai e di se n\u00ebse t\u00eb gjith\u00eb banor\u00ebt e tok\u00ebs dhe qiejve mblidhen q\u00eb t\u2019i b\u00ebjn\u00eb dobi nuk kan\u00eb mund\u00ebsi t\u2019i b\u00ebjn\u00eb n\u00ebse ajo nuk \u00ebsht\u00eb e caktuar nga ana e Allahut dhe n\u00ebse ata mblidhen q\u00eb t\u2019i b\u00ebjn\u00eb d\u00ebm nuk kan\u00eb mund\u00ebsi t\u2019i b\u00ebjn\u00eb n\u00ebse Allahu nuk e ka caktuar at\u00eb. Ai nuk e d\u00ebmton veten e vet dhe nuk e lejon q\u00eb t\u00eb posht\u00ebrohet apo n\u00ebn\u00e7mohet. Allahu na ruajt q\u00eb ai ta k\u00ebrkon lumturin\u00eb n\u00eb ndeje dhe n\u00ebn\u00e7mim dhe p\u00ebrtaci, por ai ec\u00ebn n\u00eb jet\u00eb duke vepruar dhe punuar me drejt\u00ebsi dhe durim dhe duke garuar me t\u00eb tjer\u00ebt n\u00eb mir\u00ebsi. Ai sprovat dhe belat\u00eb i kupton si m\u00ebshir\u00eb dhe falje gjynahesh dhe ngritje t\u00eb gradave dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb ai duron dhe nuk l\u00ebkundet aspak gjat\u00eb sprovave t\u00eb jet\u00ebs dhe mbetet i k\u00ebnaqur: \u201c\u00c7udi me pun\u00ebn e besimtarit, t\u00ebr\u00eb \u00e7\u00ebshtja e tij \u00ebsht\u00eb e mir\u00eb p\u00ebr t\u00eb, dhe kjo nuk i takon askujt p\u00ebrve\u00e7 besimtarit; n\u00ebse e godet di\u00e7 e mir\u00eb fal\u00ebnderon dhe kjo \u00ebsht\u00eb e mir\u00eb p\u00ebr t\u00eb. Po k\u00ebshtu n\u00ebse e godet di\u00e7 e keqe ai b\u00ebn durim dhe \u00ebsht\u00eb mir\u00eb p\u00ebr t\u00eb\u201d.<\/em><\/p>\n Imani i fort\u00eb e mbron besimtarin nga frika e koprracia dhe dembelia e brengat: \u201cThuaj: \u201cDo t\u00eb na godas\u00eb vet\u00ebm ajo q\u00eb na ka caktuar Allahu; Ai \u00ebsht\u00eb Mbrojt\u00ebsi yn\u00eb dhe vet\u00ebm tek Allahu le t\u00eb mb\u00ebshteten besimtar\u00ebt!\u201d.<\/strong> (Et-Teube: 51); \u201cMe t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, Zoti yt i jep me boll\u00ebk e ia kufizon <\/strong>(riskun) kujt t\u00eb d\u00ebshiroj\u00eb\u201d.<\/strong> (El-Isra: 30) Kurse me nj\u00eb hadith p\u00ebrmendet se: \u201cO Zoti im, nuk ka kush e ndalon at\u00eb q\u00eb Ti e ke dh\u00ebn\u00eb dhe s\u2019ka kush e jep at\u00eb q\u00eb Ti e ke ndaluar, (te Ti) nuk ka vler\u00eb dobia e askujt, ngase \u00e7do dobi vjen prej Teje\u201d.<\/em><\/p>\n Besimtari ec n\u00ebp\u00ebr jet\u00eb sipas k\u00ebtyre bazamenteve dhe parimeve, n\u00ebse i jepet e pranon dhe fal\u00ebnderon, n\u00ebse i merret \u00ebsht\u00eb i k\u00ebnaqur dhe duron, n\u00ebse urdh\u00ebrohet vepron, n\u00ebse k\u00ebrkohet t\u00eb largohet nga di\u00e7ka distancohet dhe n\u00ebse b\u00ebn gjynah pendohet.<\/p>\n Me k\u00ebt\u00eb iman dhe me shijimin e \u00ebmb\u00eblsis\u00eb s\u00eb tij besimtari largohet nga epshi dhe mbrohet nga ngacmimet e shejtanit dhe sprovat e dynjas\u00eb dhe pasuris\u00eb dhe nga koprracia dhe p\u00ebrtacia dhe kalon n\u00eb fisnik\u00ebri e bujari dhe dh\u00ebnie me k\u00ebnaq\u00ebsi.<\/p>\n Kujt i dob\u00ebsohet imani b\u00ebrtet dhe ankohet kur sprovohet p\u00ebr arsye se ai nuk e di se \u00e7ka \u00ebsht\u00eb sprova dhe i frikohet udh\u00ebtimit p\u00ebr arsye se nuk ka furnizim dhe e humb rrug\u00ebn p\u00ebr arsye se nuk ka udh\u00ebheq\u00ebs.<\/p>\n Kush e humb imanin e tij vet\u00ebm se i ndryshohet gjendja, vepron dhe thot\u00eb \u00e7ka t\u00eb doj\u00eb, ec n\u00ebp\u00ebr dynja pa llogari, nuk ka besim n\u00eb vetveten dhe n\u00eb njer\u00ebzit, nuk m\u00ebshiron dhe vet\u00ebm se p\u00ebr\u00e7an.<\/p>\n Pa iman dhe pa shijimin e \u00ebmb\u00eblsis\u00eb s\u00eb tij njer\u00ebzit shnd\u00ebrrohen n\u00eb eg\u00ebrsira e shk\u00ebpusin litarin me Allahun dhe me njer\u00ebzit, i n\u00ebnshtrohen shpirtit i cili \u00ebsht\u00eb i prir\u00eb fort p\u00ebr t\u00eb keqen dhe i bashk\u00ebngjiten shejtan\u00ebve nga njer\u00ebzit dhe xhindet.<\/p>\n Civilizimi bashk\u00ebkohor\u00eb me teknologjin\u00eb dhe me materializmin e tyre \u00ebsht\u00eb argument m\u00eb i mir\u00eb se lumturin\u00eb nuk e realizojn\u00eb epshet e dynjas\u00eb dhe materializimi i saj. N\u00eb mesin e tyre nuk sheh vet\u00ebm se njer\u00ebz me probleme pa lumturi t\u00eb pik\u00eblluar dhe t\u00eb dh\u00ebn\u00eb pas epsheve dhe pasioneve pa kufi dhe ky sistem jete b\u00ebri q\u00eb t\u00eb trash\u00ebgojn\u00eb s\u00ebmundje shpirt\u00ebrore, \u00e7rregullime shoq\u00ebrore dhe ideologji t\u00eb devijuara sa q\u00eb u dhan\u00eb pas drog\u00ebs dhe alkoolit dhe vizit\u00ebs s\u00eb spitaleve psikiatrike dhe pirjes s\u00eb barnave p\u00ebr qet\u00ebsim: \u201cKushdo q\u00eb i kthen shpin\u00ebn K\u00ebshill\u00ebs Sime, do t\u00eb ket\u00eb jet\u00eb t\u00eb mjeruar dhe Ne, n\u00eb Dit\u00ebn e Kiametit, do ta ringjallim t\u00eb verb\u00ebr\u201d. <\/strong>(Ta Ha: 124) dhe \u201cAtij q\u00eb d\u00ebshiron ta l\u00ebr\u00eb n\u00eb humbje, <\/strong>(ia mbyll zemr\u00ebn e) ia shtr\u00ebngon gjoksin si t\u00eb jet\u00eb duke u ngjitur n\u00eb qiell\u201d. <\/strong>(El-En\u2019am: 125)<\/p>\n Dr. Salih El Humejd\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Nga arabishtja: Irfan JAHIU<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ai i cili mediton rreth \u00e7\u00ebshtjeve t\u00eb jet\u00ebs dhe gjendjes s\u00eb njer\u00ebzve sheh qart\u00eb se n\u00eb shoq\u00ebri ka nj\u00eb grup njer\u00ebzish q\u00eb jetojn\u00eb nj\u00eb jet\u00eb me lodhje dhe brenga. Nga gjokset e tyre nuk del tjet\u00ebr p\u00ebrve\u00e7 se irritim, pik\u00ebllim dhe ankim, gj\u00ebra q\u00eb e largojn\u00eb sigurin\u00eb e qet\u00ebsin\u00eb dhe k\u00ebnaq\u00ebsin\u00eb e rehatin\u00eb, kurse shpirtrat […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7834,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,4,6,67],"tags":[],"class_list":{"0":"post-7833","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-c95-ahlak","8":"category-c86-akide","9":"category-c96-davet","10":"category-te-zgjedhura"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7833"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7835,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7833\/revisions\/7835"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/shkollaislame.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}